第467講高山仰止 景行行止2015.5.23.薄伽梵 師尊聖密龍講

這一系列的活動安排得非常的緊湊、緊張。我們行程的最後兩天：5月18號、5月19號是參加了 大聖寶 金剛聖初——我們的親教師趙樸老〝逝世〞十五週年的纪念活动，依宗下的理念，大聖寶 趙樸老是虹化了。

作為宗下的教相而言，虹化是分作三種不同種類的虹化：極終善性的虹化、般若智證的虹化和悲心慈證的虹化。這三種虹化，普被眾生，形式各異，以大聖者而言，完全是根據自己的歷史使命而取其虹化的形式的。

宗下關於壽的理念，是無"壽者相"之理念，故系無相壽而曰:〝捨壽、世壽、虹壽、茶壽。〞5月18號、5月19號是大聖寶、 親敦師趙樸老"無相四壽"同慶之日。

我們在北京期間，我們的參會受到了北京傳媒界的廣泛的關注。在光明網上，和新華網、中國網等中國主要的官方媒體上，出現了報道。

在整一個中國參訪的過程中，全國的一些佛教流派的高僧大德，都紛紛地和我们相互進行了學術交流。

參訪期間中，最重要的大事之—，應中國國際商會投融資服務委員會主席余延慶的邀請，全程在他的陪同之下，參觀遊覽了我們祖國偉大的長城，參觀了中國首都北京，參觀了次序井然的天安門廣場，參觀了故宮。參訪了建於唐初的和平寺，法源寺，參訪了盛於清朝的雍和宮。

趙樸老祂是我的捨壽鑒證人。捨壽鑒證人總共有四位，祂是四位捨壽鑒證人之一，是最後虹化的一位鑒證人。趙樸老祂對宗下的理念、宗下的見、修、行、證、對宗下虹化轉世的理論有勤勤之百齡踐行和深刻的洞悉燭見。因此，非常全面地、充分地、現實地、通俗地〝如教如理如法如證〞地體現在祂的〝捨壽詩〞上。宗下關於壽的理念，是無"壽者相"之理念，故系無相壽而曰:〝捨壽、世壽、虹壽、茶壽。〞5月18號、5月19號是大聖寶、 親敦師趙樸老"無相四壽"同慶之日。

在親教師趙樸老"無相四壽"同慶之莊嚴隆重之紀念大會上，我被邀請發了言，〝捨壽詩〞的聖密解讀，受到了全場的熱烈的歡迎。

我們懷著崇敬的心情到了北京，在京參訪期間，承蒙中國國家宗教局領導的親切接見，同時，也受到了北京佛教界朋友們的熱烈的歡迎。

參訪期間中，最重要的大事之—，應中國國際商會投融資服務委員會主席余延慶的邀請，全程在他的陪同之下，參觀遊覽了我們祖國偉大的長城，參觀了中國首都北京，參觀了次序井然的天安門廣場，參觀了故宮。參訪了建於唐初的和平寺，法源寺，參訪了盛於清朝的雍和宮。

我們參訪中國佛學院所在地北京法源寺，受到了法源寺堂客、中国佛学院副教務長 上廣下如 大法師和法源寺知客 上智下勇 大法師的熱情招待，一起過堂，共晉晚膳。了解和學習到了很多有關於法源寺的历史，令我們增長了智慧。

作為宗下的教相而言，虹化是分作三種不同種類的虹化：極終善性的虹化、般若智證的虹化和悲心慈證的虹化。這三種虹化，普被眾生，形式各異，以大聖者而言，完全是根據自己的歷史使命而取其虹化的形式的。

高山仰止，景行行止。趙樸老親教師在北京有非常廣大的影響力，趙樸老親教師誕辰一百零八週年紀念會與趙樸初文化思想研討會，報恩讚頌法會——紀念趙樸初虹化十五週年文藝演出。由是，在會議上，許多學者紛紛發表了自己的感言，並以文藝演出的形式，高度地、盡情地謳歌了趙樸老的德言懿行。

趙樸老祂是我的捨壽鑒證人。捨壽鑒證人總共有四位，祂是四位捨壽鑒證人之一，是最後虹化的一位鑒證人。趙樸老祂對宗下的理念、宗下的見、修、行、證、對宗下虹化轉世的理論有勤勤之百齡踐行和深刻的洞悉燭見。因此，非常全面地、充分地、現實地、通俗地〝如教如理如法如證〞地體現在祂的〝捨壽詩〞上。宗下關於壽的理念，是無"壽者相"之理念，故系無相壽而曰:〝捨壽、世壽、虹壽、茶壽。〞

我們在北京期間，我們的參會受到了北京傳媒界的廣泛的關注。在光明網上，和新華網、中國網等中國主要的官方媒體上，出現了報道。