2013.01.05四種涅槃 無住虹化 薄伽梵智及維摩詰師尊Hobart FM 96.1 電臺 219華語廣播 聖密龍講聖示

這個虹化，其實經常與大智、大悲、大勇力相互互助，窮未來際，利樂有情眾生。然而，雖然起悲智二用，虹化而體性恒寂、永恆寂靜。

在這一次大會上，WBSY的 Theravadayana代表團和WBSY的Tantrayana代表團，二大佛教流派首開WBSY內部對話的先例，而這一個先例非常的吉祥，也非常的圓滿，我們雙方都本著  大聖  釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，本著吉祥、圓滿、喜悅的心情投入了〝對話〞，雙方都作了準備。

〝〝虹化〞其實是涅槃的最高境界〞。那麼，什麼是涅槃的最高境界呢？我們大家都知道，涅槃具有四種境界，也就是說，有四種不同的涅槃。但是呢，有一種涅槃是  大聖  釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧大覺性海中流露的向眾生示現的最圓滿、最究竟的涅槃，這一種涅槃就稱為“無住處涅槃”。

在經典中也有記載，根據《成唯識論卷十》……祂說，〝此為大乘最高佛果，無住處涅槃，即為真如，斷離所知障〞。《成唯識論卷十》，還說，〝無住處涅槃以大悲般若常為輔翼，有此不住生死、涅槃。利樂有情，窮未來際，用而常寂，故稱涅槃。

聖宗　薄伽梵　至極維摩詰　凈悟老法王慈悲聖示，就講得很清楚：

〝唯識宗說的四種涅槃，無住處涅槃是四種涅槃之一，而且是四種涅槃中最高境界，也是說，〝虹化〞其實就是〝不住於生死、不住於涅槃的涅槃〞，因而〝虹化〞其實是即為〝無住處的涅槃〞。

經過仔細的分析，我們知道，這“五不翻”，實際上就是運用顯教的教相把密教的教相完好無損地、圓滿了義地保存下來了，令我們這個佛梵持明的教法不受攻擊、不受損失，完好無損地保存下來了。那麼，祂創導唯識宗，為人們學習密法、密教做好理論基礎，又是弘傳佛梵持明至高密教的一種準備。

當時是摩羯陀國的阿闍世王正要和毗舍離國開戰，兩國軍隊隔岸相對，Venerable阿難就從摩揭陀國渡恒河前往毗舍離，並且坐船到了恒河的河中間時，從船上飛身顯現聖通力，幻現了虹化……以〝佛梵持明人持明〞那裏所學來的聖通力，把自己的身體猶如火化一樣，分為二半，就這樣進入了無住處涅槃 --- 虹化的至高境界。

Venerable阿難的舍利分別降落在二國的領土上，Venerable 阿難用自己的虹化寂滅了二國軍隊的火拼，戰火終於息滅。二國軍民哀動天地，各自帶回一半的舍利，建塔供養。至今我們還可以在吠舍利的舍利塔看到了所供奉的 Venerable 阿難的舍利，這是一份非常珍貴的〝無住處涅槃 ---虹化舍利〞，虹化的見證。也就是說， Venerable  阿難  祂不折不扣的執行  大聖  釋迦牟尼佛祖的綬紀，進入了無住處涅槃。

聖宗　薄伽梵至極維摩詰　凈悟老法王慈悲聖示：

菩薩以大悲憐憫有情眾生，故不住於涅槃。又以不入濟度有情，故而不住生死。因此，無住處涅槃是指菩薩之究竟涅槃而言，至高涅槃而言，祂從形式到內容就是虹化。因此，虹化和涅槃沒有絲毫的矛盾。

聖宗　薄伽梵至極維摩詰　凈悟老法王慈悲聖示：

這個最高佛果，為了利樂有情眾生而窮未來際，虹化升起大用而長寂，故而稱為虹化。

虹化其實是進入三昧耶時空和聖密時空以及轉世時空，四大時輪的可控畢竟之途徑。

聖宗　薄伽梵至極維摩詰　凈悟老法王慈悲聖示：

此種涅槃，斷所知障所顯現的真理即是斷知之障，斷知之障，直達深智，得涅槃無差別的深智。與二者無有信驗，無住生死，也不住涅槃。

所以，這個虹化，其實經常與大智、大悲、大勇力相互互助，窮未來際，利樂有情眾生。然而，雖然起悲智二用，虹化而體性恒寂、永恆寂靜。

自古的經典中對涅槃的意義講到有四種：

一、本來清淨：自性清淨涅槃。謂一切法相真如，如理。 雖有客染而本清淨。具無數量微妙功德。無生無滅，湛若虛空。 一切有情，平等共有。與一切法，不一不異。離一切相、一切分別。 尋思路絕，名言道斷。唯真聖者自內所證。其性本寂故名虹化。

因而虹化與涅槃不一不異，毫無二致，沒有區別。

涅槃還有一種：

謂真如出煩惱障。雖有微苦所依未滅。而障永寂故，名涅槃。

第三，無餘依涅槃，謂即真如出生死苦，煩惱寂靜，餘依亦滅， 眾苦永寂故，故名涅槃。

第四就是無住處涅槃，無住處涅槃剛才已經具體的解釋，不再重複。

聖宗　薄伽梵　至極維摩詰　凈悟老法王慈悲聖示，就講得很清楚：

〝唯識宗說的四種涅槃，無住處涅槃是四種涅槃之一，而且是四種涅槃中最高境界，也是說，〝虹化〞其實就是〝不住於生死、不住於涅槃的涅槃〞，因而〝虹化〞其實是即為〝無住處的涅槃〞。

聖宗　薄伽梵　至極維摩詰　凈悟老法王還慈悲聖示：

〝〝虹化〞是涅槃的最高境界〞。

宗前聖祖大聖寶玄奘大師，祂在翻譯經典的問題上提出了一個獨特的翻譯理論，也就是說“五不翻”。經過仔細的分析，我們知道，這“五不翻”，實際上就是運用顯教的教相把密教的教相完好無損地、圓滿了義地保存下來了，令我們這個佛梵持明的教法不受攻擊、不受損失，完好無損地保存下來了。那麼，祂創導唯識宗，為人們學習密法、密教做好理論基礎，又是弘傳佛梵持明至高密教的一種準備。

聖宗　薄伽梵至極維摩詰　凈悟老法王慈悲聖示：

菩薩以大悲憐憫有情眾生，故不住於涅槃。又以不入濟度有情，故而不住生死。因此，無住處涅槃是指菩薩之究竟涅槃而言，至高涅槃而言，祂從形式到內容就是虹化。因此，虹化和涅槃沒有絲毫的矛盾。

其實，這是大乘行者所得到的最高的佛果。