2012-10-13 婆伽普音梵識言德 薄伽梵智及維摩詰師尊FM 96.1 電台華語廣播聖密龍講聖示

聖祖所閃發的驚雷，是玄空霹靂，無因由地突然發生，這個就是叫不二驚雷。在這個不二驚雷中，正是要說明難言，難思，難思維，難精進的這一個至極無垢之境，Bhagavan有德之境。

這一個境是心通萬境的靈性空間，這一個靈性空間是很困難用語言來加以表達的，所以這裡頭就不是一個見地由高降的問題，也不是自己修行心行路絕從低處開始，不是高低的問題，這裡是不二之境。

不二之境已經看不到高低，所以說是至極無見地。這至極無見地，不是很好理解的，所以一定要我們修行的實踐中去努力地修證。

那麼，這裡有德，我們再反過頭來理解這個有德是什麼意思？這個有德就是無法用普通人的六識的思維,去思考這一個心通萬境的九識乃至到十三識的一個靈性空間。這實際上這是一個靈性哲學問題。

哲學的靈性空間，祂這個衡量標準，一定就有以靈性的尺度去衡量的。這個靈性尺度，講到我們、應用到我們每一個人，也就是說〝虹化〞的尺度將會有多高？

那麼，如果你不僅僅是虹化，以後你還要轉世，那麼轉世的尺度又有多高？這個高度是至極的，無法用普通人的六識去考量。範畴內
的

由是， Bhagavan，梵言Bhagavan是名有德。所以，這個薄伽梵是名有德，這個德字，是指靈性功德；而不是普通人的，普通概念在六識概念內
能夠分別的出來的世間道德；也不是普通人六識範畴內的所知道的所謂的宇宙的普世倫理。不是宇宙倫理，比宇宙倫理還要高，高到多少？無量無垠的千萬億倍。

所以，我們在學習我們《聖祖經》的時候，《聖祖經》我們曾經學到過，學到過一個什麼呢？就是學到過無量億阿僧祇劫。

無量億阿僧祇劫是無法去用六識的思維去衡量的數量值，但是後面又有阿耨多羅三藐三菩提這樣一個至高的靈性覺悟。這一個至高的靈性覺悟，也是不可以用六識的考量去能夠加以衡量的。

我們說得實際一點，也就是說，我們度過中陰時空，我們度過虛空藏三昧耶聖境，這些其實都不是普通的語言。我們如果說普通的語言，用六識的思維去考量，是考量不出來的。

我們以前，前幾次的聖密龍講，都講到了初聖祖經的，就是《佛說Vimalakirti所說不思議解脫法門經》，以前，往往有的時候把它恭唸成為《不思議解脫法門Sutra》，這一個Sutra是億萬丈之高的，祂是要用九識到十三識的完全清凈、無我、調伏、精進的心，你才能夠體察得到。

如果說，你沒有清凈、無我、調伏、精進，你心裡頭還有各種各樣的分別、各種各樣的為什麼，這些為什麼、這些分別都障礙了你在教相上對這些至極的概念的認識和理解。根本理解不到，那更不用說你自己的修行實踐怎麼樣跟這個至極的境界去瑜伽。

因為當你去瑜伽的時候，你的靈性功德才能夠實現。當你自己的內心還沒有清凈，還像你自己的六識中的我生起來，為自己保留一點什麼東西的時候，不是完全徹底無我的情況下，你學習到的聖法是有限的。

這個就是好像我們在數學中，有一個名詞叫〝無窮大〞。這個無窮大，如果說有人想把這個無窮大，這一生把它數到〝無窮大〞，從1開始數，算術級增長，1、2、3、4、5、6、7、8、9、10……，不停地數、不停地數，一年、兩年、三年,……，一直從出生到死亡，一直加上去，我相信，你這個數也是個〝有〞窮大，而不是個無窮大。

因此，無窮大，當你數不到的時候，這也正如我們自己有一個我在那裡。這個靈性的聖境，你一定只有去掉了我的時候，不再用世間的方法，去再加以體察，加以考量的時候，這個時候，你才開始〝接近〞祂。