2012年10月7日靈性生命 終極價值薄伽梵智及維摩詰師尊於Hobart FM 96.1華語廣播聖密龍 中國漢傳密學研究院

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    實際上生命，每一個生命個體，都是平等的。

生命規律，宇宙的生命規律，對每一個人來說，並沒有偏心，沒有厚此薄彼的問題。

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    反過來說，修持得不好，如果你對生命的真諦不認識，對虹化不認識，對神聖轉世的清淨極果不認識，那麼就對自己不是很負責任了。

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    如果說你的精神生命中、靈性生命中，充滿著外道的思想，充滿著比如說，像DB的巫術，比如〝SM〞的那些巫術，那麼你就要重新再來過，重新再修過。但是那個時候機會有沒有，就不一定。

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    你可以想，當生命離去的時候，你帶走了什麼？你世間一點都沒有帶走。

家庭沒有帶走，妻子沒有帶走，兒子女兒沒有帶走，孫子、曾孫子沒有帶走；你的財產沒有帶走，你的名譽沒有帶走。

帶走的唯一的就是靈性功德，帶走的就是唯一的靈性功德，能夠使你脫離黑暗，脫離黑暗的陰險的、充滿危難的艱險的中陰時空。能夠令你最快的進入光明時空，進入〝虛空藏三昧耶聖境〞。

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    而虛空藏三昧耶聖境，正是我們尤如在這一個法場裏修持一樣，在修持的境界之中所渡過的；你在歌唱我們的聖密的宇宙語的道歌中，聖密的咒語的道歌中體驗的。進入境界深了，全身放鬆了；進入境界深了，全身都有清淨法喜。

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    就是好像　師父在進行加持的時候，具有巨大的清淨法喜。這一清淨法喜，當你訓練純熟的時候，這個什麼叫訓練純熟？也就是，你有清淨法喜，沒有貪念和執著；

沒有起不清淨、污穢的念頭，而是清淨、無我、調伏、精進的念頭，完全是按照教相、事相、戒相、圓相的宇宙規律進行的。

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    那麼，你的靈性生命個體在虛空藏三昧耶聖境訓練純熟了，當那個時空中你已經生命個體離開了顯態世界，進入了隱態世界，脫離了中陰時空，進入了光明的〝虛空藏三昧耶聖境〞的時候，你就會感覺：

〝呀！我幸好修了聖密宗，現在來到了這一個境界。〞

否則的話，你到了這個境界，都還不識，重頭學起。

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    聖密時空一定要教相、事相、戒相、圓相，四相俱全，八味聖藥俱全，清淨、無我、調伏、精進俱全。如果說你兩貼聖方、八味聖藥，少一味聖藥，可能這裏頭進不去。進不去的時候，倒真的是要重新來過。那麼你怎麼樣進入轉世階段呢？怎麼樣進入聖密轉世呢？你怎麼樣成就成為一個小活佛呢？

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    精神個體、靈性個體，祂是可以稱之為靈性境界，是有無量層次的，是有廣闊空間的。這個無量層次、廣闊空間的靈性境界，如果說是聖密的靈性境界，你進入的聖密虛空藏三昧耶聖境方向就對了。

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    當然這個推辭不推辭，是不可以自我遮止，自我決定的，一定要讓　師父考核的，衡量你的各方面的清淨法性，和衡量對方的各方面的清淨法性。

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    你就是世間法上，你已經有了這個世出世法的名字，有一個〝長老〞的聖稱，或者是〝上師〞的一個聖稱，或者是〝行者〞的這一個聖稱。但是事實上，你沒有這樣的靈性功德，沒有相應的靈性功德。那麼，你的光色也不會很大。

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    你那個時候放下，雖然還來得及，但是你這個時候放下，似乎太遲了一點。你還是被自己的這些包袱，攔在了金剛法界宮之外，所以令你下墮到中陰時空，令你下墮到這黑暗、陰險、穢惡的、下墮的中陰時空中去。

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    包袱太重、太大，你的名聲、地位、金錢、家庭……，這一系列、一系列的包袱背在身上，包袱大，大到怎麼樣？大到比天上金剛法界宮那個門還要大，很可能你就擠不進這個金剛法界宮。擠來擠去擠不進的時候，當你回頭一看：〝噢，原來是我人世間帶來那麼多包袱，我要把它放下吧。〞

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    尤其是　金剛勝遊長老和　金剛道儂長老兩位長老，他們的虹化，所出現南極光的特殊的、巨大的、神聖的光輝來看，他們不在於世間法有沒有一個〝長老〞的級別尊稱，或者是〝上師〞的尊稱，或者是〝天口長老〞的尊稱；不在於這些在世間上公開的，有沒有被大家知道他是一位長老，而是指他事實上，他的靈性功德是不是達到了金剛長老的層次。

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    薄伽梵　諾那呼圖克圖、薄伽梵　貢嘎呼圖克圖、薄伽梵　謫露華呼圖克圖、聖宗　薄伽梵　至極維摩詰Vimalakirti　阿達爾嘛佛　凈悟老法王、薄伽梵　班禪額爾德尼‧卻吉堅讚十世、親教師　薄伽梵　金剛聖初大聖寶和台灣千佛山　上白下雲老禪師的靈性虹化……

是近代來最為殊勝、最為神聖的範例。