[金刚成生] 人体科学的概念与圣密宗的诸多的教法

没有到  师父身边过这样的宗教过程，对圣教教法的理解的确很难，对  师父的这么多教法怎么样联系到自己身上，怎么样提升自己的灵性觉悟，的确很难。

弟子理解人体科学，其实就是圣密宗的舍寿法门、大医王法门等很多教法的内涵， 师父圣示到这些人体科学是现代翻译，古代来说就是我们《圣祖经》所讲的大智本行，游戏神通，这是我们的本家事。

师父讲的人体科学的概念与圣密宗的诸多的教法，其实质的内容是一样的，只是名相不一样， 师父也说过我们以前曾经讨论过〝显态世界〞和〝隐态世界〞的问题。〝讲上天、讲下地〞，人体科学以及人体科学的人体特异功能实际上讲的就是〝隐态世界〞和圣教的〝圣通力〞的问题。

如果你没有突破〝隐态世界〞的奥秘，〝离开圣通力〞，离开中医理论、经络系统、气功、《易经》、《道藏》等专题学术去讲〝人体科学〞，一定是得不到究竟极果的。

弟子理解人体科学，其实就是圣密宗的舍寿法门、大医王法门等很多教法的内涵， 师父圣示到这些人体科学是现代翻译，古代来说就是我们《圣祖经》所讲的大智本行，游戏神通，这是我们的本家事。

师父在圣密龙讲中讲到的三种反映中的一种是“听不懂”。弟子想，佛教本身这个教法就是出世法，而出世法和世间法的区别就在于与隐态世界宇宙规律沟通，普通人没有经过这样的沟通训练，的确是很难懂，更不要说是修持圣密宗古梵密教法了，修持圣密宗古梵密金刚禅教法的最大特点，就是要亲修实证，拿自身的生命个体作为“人体科学”实验的实验场。在  薄伽梵  师尊慈悲加持、指导、训练下，亲身参与人体科学的实验——宗教过程，才能够真正听懂  师父的教法，而这听得懂，随着  师尊对教法的进一步解密，又带入更深层次的对隐态世界宇宙规律的认识，更高灵性层面的思维。

经过  师尊的考察、考量和考核后，再进行更进一步的宗教过程，就犹如世间法的初、高中的一些课程，都有相应的实验课，到了大学的专业课，更是有很多的实验课一样，目的就是通过训练和实践这样的感性认识，强化和加深对理论的理性认识和理解。

没有到  师父身边过这样的宗教过程，对圣教教法的理解的确很难，对  师父的这么多教法怎么样联系到自己身上，怎么样提升自己的灵性觉悟，的确很难。

金刚龙圣长老曾经开示过的，二十四小时保持和师父瑜伽，保持“清净、无我、调伏、精进”这样一种修持状态，就像《大法器道行歌》里唱的那样“应客说佛语，友谊用禅语，劳作做佛业，修持发禅心”。弟子理解，这也是圣密行者的本家事，就是一种人体科学的功能态。

如果你没有突破〝隐态世界〞的奥秘，〝离开圣通力〞，离开中医理论、经络系统、气功、《易经》、《道藏》等专题学术去讲〝人体科学〞，一定是得不到究竟极果的。

金刚道侬长老为我们作出很好的榜样，祂平时不讲大道理，而是默默地，“清净、无我、调伏、精进”地去实践师父的教法，在这样的宗教过程当中，进入这样高层次的灵性功能态，显示出灵性内吸、倒立空行这样的圣通，弟子理解这就是在本家事中显现的精神状态、灵性状态。

经过  师尊的考察、考量和考核后，再进行更进一步的宗教过程，就犹如世间法的初、高中的一些课程，都有相应的实验课，到了大学的专业课，更是有很多的实验课一样，目的就是通过训练和实践这样的感性认识，强化和加深对理论的理性认识和理解。

没有到  师父身边过这样的宗教过程，对圣教教法的理解的确很难，对  师父的这么多教法怎么样联系到自己身上，怎么样提升自己的灵性觉悟，的确很难。

所以弟子想不管有几大功能态，这么多的法，一定要经过实践，否则很难理解，弟子在这样的宗教过程中，会发现自己很多的贪嗔痴五毒，在这样的宗教过程中去纠正，去清理。

在纠正的过程中就会加深对 师父圣示的理解， 师父这些教法的内涵以及祂的殊胜，否则只能从字义上理解，很难深入。

这是一个可以重复的人体科学实验，经过实验，能够让人民受益，每一个人都来验证的这么一个科学。

时代不一样了，要适应现代众生，所以 师父的教法引用了很多现代科学的概念，包括〝人体科学〞，于我们圣密宗古梵密金刚禅而言，仅仅是一种度众方便。

金刚龙圣长老曾经开示过的，二十四小时保持和师父瑜伽，保持“清净、无我、调伏、精进”这样一种修持状态，就像《大法器道行歌》里唱的那样“应客说佛语，友谊用禅语，劳作做佛业，修持发禅心”。