2012.08.11華嚴聖緣 現代演繹薄伽梵智及維摩詰 師尊Hobart FM 96.1 電臺華語廣播聖密龍講聖示

我相信，如果被當時的工作人員取走的話，這封信現在一定還存在。我相信他們懂得這封信的價值，我期待此信將重新〝飛〞回到我的手上。

1984年之前〝釋香〞在全國範圍內我是首次，見於刊物諸傳媒的第一例報導。

錢老審閱了放香報導以後，指示應該作進一步的調查，核實事件的真實性，弄清楚背後的科學原理，要保護人材、培養人材。

“釋放香味，是諸佛的〝基本功〞，既是佛家金剛禪，一定會釋放香味。”

張老他也是希望修持金剛禪古梵密聖密宗期待向不同層次的人親口演示其中的體會。他指示：“你所講的所謂的教相，所謂的〝清淨、無我、調伏、精進〞的佛法宗下的事相，都能夠理解，我作為〝初實踐者〞參與了修持之後，也就更理解。”

他還說：“我希望能夠像這位李老奶奶那樣，捨壽內息，法身心語，空行自在。”這是張老信心的期待。

但是張老在1984年，那一年一直沒有能夠空行起來，雖然如此，可是他對我所講的理論和實踐，對我所講的教相、事相、戒相、圓相深信不疑，沒有任何的分別。根本的源由，就是他親眼目睹了李老奶奶的無我調伏、清淨捨壽，靈性內息、聖密佛境的演示，和由我所匯報的關於教相的究竟了義的瀉瓶無滯的理據。

這封信是錢學森教授慈悲的進行了鼓勵。信的內容大致上是講：

這些古代文化的結晶我們要總結，特別我們要用現代科學的理論來解釋他，對釋放香氣的原理我們要把把他搞清、搞懂，對於屹立事實、揭示矛盾、探索機理、尋求應用、有重要的價值和意義。理論要連繫實踐，爭取更大的成就。

他說錢老聽了以後一定會感興趣的，他特別對人體的各種功能態感興趣。因為，他說，這種自然的事物，科學還未有獲得解釋的時候，這似乎是很神秘的。錢老已經提出了〝唯象學〞的學說。

所謂的〝唯象學〞，就是現象人們都看到，但是知其焉而不知其所以焉的情況下，我們首先把這個現象肯定下來，不要否定它。這就稱為唯象學。

他說李老奶奶的捨壽、內息，李老奶奶的無我調伏，李老奶奶的精進，這些都是非常值得重視、關注，以及加以進一步研究的。

錢老審閱了放香報導以後，指示應該作進一步的調查，核實事件的真實性，弄清楚背後的科學原理，要保護人材、培養人材。

〝系統科學的觀點。人是個極為複雜的、物質的巨系統，這個巨系統又是開放的，與周圍的環統，與宇宙有千絲萬縷的關係，有物質和能量的交換，因此可以說，人與環境，人與宇宙形成一個超級巨系統。〞[錢學森語]

錢老的論文對於人體特異功能，對未知自然現象的機理、機制，進行了科學探索。

張老在1984年，那一年一直沒有能夠空行起來，雖然如此，可是他對我所講的理論和實踐，對我所講的教相、事相、戒相、圓相深信不疑，沒有任何的分別。