2012.07.21上上勝根 聖阿羅漢 薄伽梵智及維摩詰師尊聖密龍講聖示

大聖 釋迦牟尼佛祖在古天竺確立密教僧團佛梵持明，選定了虛空藏聖祖，那就是 大聖 釋迦牟尼佛祖肉身所誕生下的羅睺羅。因此，以我們的傳統而言，羅睺羅就稱為〝聖密羅睺羅〞，〝聖密虛空藏羅睺羅〞。

羅睺羅成佛〝證得涅槃，證得虹化，舍壽光極，勝於虛空，無有體相〞。因為他這個體相太為廣大。經典中說:〝若有體相，盡虛空不能容受〞。由是，虛空藏聖密羅睺羅聖祖是位聖密宗古梵密佛梵持明虛空藏聖祖。

不能得六通是由於自己六根觸六塵，心身染境。不能成就六通也是由於〝貪瞋癡三毒〞而引起不能成就的。

舍利弗在八歲的時候，一次全印度的婆羅門論師的大辯論中，祂獲得了冠軍。

因此，舍利弗祂所得到的宇宙知識是非常廣泛，而且非常深刻，八歲的時候就成為婆羅門的論師中之冠軍。這不是一個一般的一個稱號，這個稱號是非常了不得的。

因為我們已經知道，世界上的疾病非常之多，身心疾病如果你不加以防治，一定會被傳染的，這種傳染就稱為染法塵。一旦傳染，所產生的結果，往往是不容樂觀的。對於這樣一個問題，早就已經講過了。

佛祖傳授密法就是為了要降伏外道，降伏這些外道，首先必須要知道外道的種種，要知道外道的教相、事相、圓相。在這樣的情況下，這個歷史的重任必然地擔負到我們的虛空藏大聖寶羅睺羅的身上，祂的神通廣大已經達到遍虛空不能容受的地步。可見，祂對聖教聖法的掌握和容納，以及運用。

羅睺羅從小沙彌的時候開始，就跟著舍利弗學習佛法，學習佛教密法的〝隱態世界學〞、〝實用宇宙學〞，學習以這兩個學問作為內容的古梵密的密法。

隱態世界學、實用宇宙學，他們都是濫觴於阿含根本教法的聖密解讀。

再一個，而且對於聖教，你已經學了，不認真學，還在那裡胡思亂想，再這樣的話，怎麼樣能夠幫助你讓你身體好呢？

所以一定要安靜下來，安靜下來，要定下來、要定下來，要把學到的法運用到自己的實際生活中去。這裡所講的，其實就是一種殷切的希望，對你的最大的愛。

聖密解讀以《阿含經》作為基礎源，作為理論的基礎源，注重《阿含經》聖密解讀，回歸 大聖 釋迦牟尼佛祖本懷，我們可以從《阿含經》聖密解讀中，獲得古梵密密法的充分理解。

這個阿羅漢意譯，譯作為〝應供〞、譯作為〝無生〞、譯作為〝殺賊〞，所以這個〝阿羅漢〞是作為 大聖釋迦牟尼佛祖住世時期，祂的學生們所修持的最高的果位。

所謂〝應供〞，祂要接引全世界有聖緣的眾生所作的供養，由是稱為應供。
〝無生〞，修習的層次要到無生法忍，到了無生法忍的深度，方能稱為阿羅漢。

作為阿羅漢，可以這樣講，已經證得了涅槃妙性，已經獲得了不生不滅的境界。在這樣的情況下，阿羅漢都已經登上了無生法忍的高位。〝得到阿羅漢者，其心已斷貪瞋癡〞三毒，能夠〝六通圓成〞。

所謂六通，即天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通。六通圓成，自性能夠隨緣自在。

六通圓成，自性能夠隨緣自在。尤其是羅睺羅，他能夠深入虛空藏金剛法界宮。