2012.03.18法脈傳承 千年軌跡 薄伽梵智及維摩詰師尊Hobart FM 96.1 電臺華語廣播聖密龍講聖示

認真地領受聖宗 薄伽梵 智及維摩詰淨悟老法王的聖密龍講授紀，認真地學好　薄伽梵師尊每一次的聖密龍講內容，不斷地淨化自己的思想意識，使自己的靈性生命與宇宙肇源法性阿絲律耶相融契，承接好歷代聖祖傳承下來的古梵密聖法，以自已的修行來驗證宗教的真實、歷史的真實、學術的真實。

時輪進達21世紀後，薄伽梵師尊為了實現　薄伽梵　聖宗　淨悟老法王的綬紀預言，多次赴臺灣尋訪古梵密十二大流派，尋訪古佛　曼殊師利佛的化身。終在2006年在臺灣千佛山尋訪到了　薄伽梵　曼殊師利佛上白下雲老禪師。經過“法身心語”、 密咒、密印的相互考察，確認為兩大古梵密流派。此後多次對話，相互參訪，薄伽梵師尊並獲　上白下雲老禪師親授“法巻”。

敬愛的　薄伽梵師尊曾教導弟子們“顯態世界和隱態世界是一個不連續的整體，在顯態世界發生的事情，在隱態世界往往有了預演，它們之間的關係非常的微妙，甚至是休戚相關的。”

隱態世界的能量，其實也無所謂正負，如能掌控運用得好，祂就成為一個正能量。掌控運用得不好，祂就是一個負能量。因此，調伏於宇宙規律，與宇宙高層靈性能量相瑜珈，把握隱態世界的能量，才能將顯態世界的事情做得更好。

法脈傳承 千年軌跡

以宇宙超越界靈性的角度審視初唐這一偉大變革時期所取得的巨大成就，非常鮮明的召示了宗前帝師們將自身靈性生命融契於宇宙肇源法性阿絲律耶，使法性升起大用，調控宇宙隱態世界能量為顯態世界所用，從而締結出如此璀璨的華嚴聖果。

薄伽梵師尊聖示：“我們中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教，古梵密佛教所施行的宗下的一個戒律，歷代的聖祖，必定要遵循上一代聖祖的綬紀，不可以逾越，不可以超越。這個也就是為什麼聖密宗能夠在不見之於文字的情況下，在不見之于朝廷、朝政支援的情況之下，能夠隱蔽流傳、不墮聲色、弱水三萬、歷盡曲折，保留到現在，這個根本的原因之一。

”

在這樣的大好形勢下，如何弘揚中國漢傳密宗――聖密宗古梵密金剛禪佛教，是擺在每一位聖密弟子面前的問題。由於聖密宗古梵密金剛禪佛教在千年弘傳中的特殊經歷，使國內佛教的教界和學界不少人認為唐密佛教已在中國失傳，甚至有人提出要復興唐密，只能去日本把流傳在日本的唐密重新請回來。因此要漢密重光，任重而道遠，需要每一個聖密弟子作出積極的努力。

認真地領受聖宗 薄伽梵 智及維摩詰淨悟老法王的聖密龍講授紀，認真地學好　薄伽梵師尊每一次的聖密龍講內容，不斷地淨化自己的思想意識，使自己的靈性生命與宇宙肇源法性阿絲律耶相融契，承接好歷代聖祖傳承下來的古梵密聖法，以自已的修行來驗證宗教的真實、歷史的真實、學術的真實。

法脈傳承 千年軌跡

當前社會我們怎麼樣修持、怎麼樣學法。

其實，我們宗前聖祖們的故事還有很多；宗前有漢朝時期，其次才有唐朝時期。所以，僅僅是宗前的故事還有相當一段的路程要走才能介紹一個大致。但是，基本的脈絡已經理清了──也就是說，如何通過學習歷史，認識隱態世界、認識　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧、認識宇宙道德、認識宇宙規律、認識宇宙倫理、認識宇宙如何跟我們當今的人生相瑜伽，然後如何把握宇宙能量，為我們當今的修行者服務。

《運用“隱態世界學”理論，認識玄武門現象》

這兩種思想意識的衝突實質上是宇宙隱態世界中正負靈性能量在顯態世界的顯現。
隱態世界的能量，其實也無所謂正負，如能掌控運用得好，祂就成為一個正能量。掌控運用得不好，祂就是一個負能量。因此，調伏於宇宙規律，與宇宙高層靈性能量相瑜珈，把握隱態世界的能量，才能將顯態世界的事情做得更好。

玄武門事件――這一宇宙超越界靈性安排的〝渡眾大戲〞，造就了聖密時輪的運轉，使肇源法性阿絲律耶升起大用，推動了歷史的向前發展，使高祖李淵得以用和平的非暴力的方式〝禪讓皇位〞給唐太宗李世民，確保了中國漢傳密宗――聖密宗古梵密金剛禪佛教延綿千年流傳不息。

高祖李淵和秦王世民的行持為後世的聖密行者作出了榜樣。最值得一提的是：當玄武門外按照聖宗靈性高度精心安排的這一齣〝禪讓皇位〞的〝大戲〞越演越烈，三千精騎迫近了玄武門之千鈞一發之際，高祖李淵和秦王李世民手持〝天罡貫月〞天象的《密奏》，陷入最後的擇決。是顧念對太子和三子的父子情、兄弟情，還是調伏於宇宙聖密天象的啟示，調伏于聖宗的教導？最終他們作出了正確的選擇，高祖李淵對秦王李世民說“我們應如如而行，聽聖宗的。”當弟子聆聽這一段聖密龍講時，內心肅然起敬，深深地被高祖李淵、秦王李世民的聖行所感動。