論：漢傳密宗宇宙靈性生命實踐－〝聖密家庭〞-金剛佛護

〝聖密家庭〞非普通凡夫之家，衪是清淨、靈性、殊勝的家庭。 這個清淨之家是完全為眾生的靈性生命提昇的需求而設立， 是為救渡眾生的殊勝修行。

在聖密宗話語境界的〝聖密家庭〞是以〝聖緣慈悲心為因〞、〝 聖密菩提心為根本〞的密學理論作為基礎。〝聖緣慈悲心〞 是佛教五種慈悲心的第五種。聖緣慈悲心是直接幫助眾生即身成佛、 現証涅槃，是體現對眾生靈性永恆之愛、 幫助眾生解決現實的痛苦和永恆的痛苦。

薄伽梵　智及維摩詰　師尊聖密龍講聖示，宗下所言之「聖緣慈悲心為因、 聖密菩提心為根本」，其〝聖密菩提心〞是超越於一般的菩提心。 在一般佛教界的理念中，菩提心是成佛之心， 但是不同層次的佛教對〝菩提心〞的認識有所不同。 菩提心是成佛之心，祂修行的目標， 是大乘佛教與上座部佛教的基本區別。而在密教之中， 菩提心更是有殊勝的實修法門。在密教的教法中， 修習菩提心在理論與實踐方面有著不同的法門； 不僅是理論上的決定成佛，而更是在實際修行是真正能夠實踐成佛。



不同層次的佛教是有不同層次的菩提心。在大乘佛教的認識， 菩提心是一個決心、發願修行成佛。但是當進入到密教的階段， 菩提心就從六識理論上的決心，提昇到靈性上的覺悟， 也就是成為一個靈性的實修實証法門。這也是表現在菩提心層次， 從一個理論的方式進入到實修親証的階段。 為甚麼可以成為靈性上的覺悟，靈性的實修實証法門， 也就是因為菩提心，在實修的過程中， 已由隱態時空中的無相的宇宙奧秘， 落實到在顯態時空中的具體實現，換言之， 是提昇到在修行的過程所能夠實証的〝東西〞。所以， 菩提心隨著佛教乘次的提高，衪的意識層次也是被提昇。

〝 隱態時空〞，但當因緣成熟時，在顯態世界就會有所顯現。〝 聖密家庭〞就是隱態世界學的生命實踐。〝聖密家庭〞 的實踐是在顯態世界之中，成立隱態世界的聖密時空。

〝 聖密家庭〞就是隱態世界學的生命實踐。〝聖密家庭〞 的實踐是在顯態世界之中，成立隱態世界的聖密時空。

在聖密宗話語境界的〝聖密家庭〞是以〝聖緣慈悲心為因〞、〝 聖密菩提心為根本〞的密學理論作為基礎。〝聖緣慈悲心〞 是佛教五種慈悲心的第五種。聖緣慈悲心是直接幫助眾生即身成佛、 現証涅槃，是體現對眾生靈性永恆之愛、 幫助眾生解決現實的痛苦和永恆的痛苦。

薄伽梵　智及維摩詰　師尊聖密龍講聖示，宗下所言之「聖緣慈悲心為因、 聖密菩提心為根本」，其〝聖密菩提心〞是超越於一般的菩提心。 在一般佛教界的理念中，菩提心是成佛之心， 但是不同層次的佛教對〝菩提心〞的認識有所不同。 菩提心是成佛之心，祂修行的目標， 是大乘佛教與上座部佛教的基本區別。而在密教之中， 菩提心更是有殊勝的實修法門。在密教的教法中， 修習菩提心在理論與實踐方面有著不同的法門； 不僅是理論上的決定成佛，而更是在實際修行是真正能夠實踐成佛

〝 隱態時空〞，但當因緣成熟時，在顯態世界就會有所顯現。〝 聖密家庭〞就是隱態世界學的生命實踐。〝聖密家庭〞 的實踐是在顯態世界之中，成立隱態世界的聖密時空。

聖密家庭是聖密僧團的最基礎單位， 在每個聖密家庭中的佛母及明天， 都是肩負著作為僧團靈性導師的神聖使命。

菩提心是成佛之心，祂修行的目標， 是大乘佛教與上座部佛教的基本區別。而在密教之中， 菩提心更是有殊勝的實修法門。在密教的教法中， 修習菩提心在理論與實踐方面有著不同的法門； 不僅是理論上的決定成佛，而更是在實際修行是真正能夠實踐成佛。

聖密家庭與普通凡夫之家庭的不同之處就是在於它的靈性本質。 聖密家庭在於這世界的意向就是通過它的靈性質量而解決社會道德的 問題，每位聖密行者以他與宇宙正能的瑜珈， 將宇宙正能的光明輻射，一燈照萬燈，令全人類受慧。 因為聖密家庭的構成是基礎於〝聖緣慈悲心為因〞、〝 聖密菩提心為根本〞，令所有有緣的眾生都會受益， 得到靈性的提昇。