《佛說維摩詰所說經》略考 金剛龍聖

《佛說維摩詰所說經》係中國漢傳密宗── 聖密宗金剛禪佛教的根本經典之一。
其義理之深廣，文辭之優雅，境界之不可思議， 千百年來教內外各界諷誦讚嘆。

聖 維摩詰，乃《佛說維摩詰所說經》之經主之一，古天竺人持明也，與 佛同時代弘法，安立古印度清淨的持明密教，實踐導行“人間佛教” 的理念，其救渡眾生迴小向大，運顯轉密而昇起超凡入聖之大用， 直面本心，嘆為觀止。因而，維摩詰聖者是現今能考察到的最早的薄伽梵古梵密 持明密教祖師。

《佛說維摩詰所說經》，古譯多題，依音依義，未嘗一統。據薄伽梵 古梵密中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教之傳承，具名為《 佛說維摩詰所說不可思議解脫法門經》。今為方便各家研討， 沿用教內諸宗通稱《佛說維摩詰所說經》。
《佛說維摩詰所說不可思議解脫法門經》在薄伽梵 古梵密 中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教之傳承中，自譯有“足本經”， 遵三昧耶戒，為保護眾生身口意故，密不示非器之人。 故而本文以大眾流傳之 “潔本經”，加以闡發。

《佛說維摩詰所說經》係中國漢傳密宗── 聖密宗金剛禪佛教的根本經典之一。
其義理之深廣，文辭之優雅，境界之不可思議， 千百年來教內外各界諷誦讚嘆。

聖 維摩詰，乃《佛說維摩詰所說經》之經主之一，古天竺人持明也，與 佛同時代弘法，安立古印度清淨的持明密教，實踐導行“人間佛教” 的理念，其救渡眾生迴小向大，運顯轉密而昇起超凡入聖之大用， 直面本心，嘆為觀止。因而，維摩詰聖者是現今能考察到的最早的薄伽梵古梵密 持明密教祖師。

公元前20年，印度密僧 淨獅子攜梵策筴來華，持明密教初傳神州之始也，其所翻譯之《 佛說維摩詰所說不可思議解脫法門經》“足本經” 並是漢傳佛教翻譯《佛說維摩詰所說經》之肇源。

《佛說維摩詰所說經》係中國漢傳密宗── 聖密宗金剛禪佛教的根本經典之一。
其義理之深廣，文辭之優雅，境界之不可思議， 千百年來教內外各界諷誦讚嘆。

至大唐開元年間， 薄伽梵大聖寶 善無畏，薄伽梵 大聖寶 金剛智，薄伽梵 大聖寶 不空三位梵僧聖祖，受唐皇室之器重， 開教正式成為中國漢傳佛教十宗（註一）之一的中國漢傳密宗── 聖密宗金剛禪佛教（註二）。依傳承，聖維摩詰乃中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教之古印初祖。故而，《 佛說維摩詰所說經》為中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教之“ 祖師經”是也。

聖 維摩詰，乃《佛說維摩詰所說經》之經主之一，古天竺人持明也，與 佛同時代弘法，安立古印度清淨的持明密教，實踐導行“人間佛教” 的理念，其救渡眾生迴小向大，運顯轉密而昇起超凡入聖之大用， 直面本心，嘆為觀止。因而，維摩詰聖者是現今能考察到的最早的薄伽梵古梵密 持明密教祖師。

《佛說維摩詰所說不可思議解脫法門經》在薄伽梵 古梵密 中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教之傳承中，自譯有“足本經”， 遵三昧耶戒，為保護眾生身口意故，密不示非器之人。

公元前20年，印度密僧 淨獅子攜梵策筴來華，持明密教初傳神州之始也，其所翻譯之《 佛說維摩詰所說不可思議解脫法門經》“足本經” 並是漢傳佛教翻譯《佛說維摩詰所說經》之肇源。至大唐開元年間， 薄伽梵大聖寶 善無畏，薄伽梵 大聖寶 金剛智，薄伽梵 大聖寶 不空三位梵僧聖祖，受唐皇室之器重， 開教正式成為中國漢傳佛教十宗（註一）之一的中國漢傳密宗── 聖密宗金剛禪佛教（註二）。依傳承，聖維摩詰乃中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教之古印初祖。故而，《 佛說維摩詰所說經》為中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教之“ 祖師經”是也。

《佛說維摩詰所說不可思議解脫法門經》在薄伽梵 古梵密 中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教之傳承中，自譯有“足本經”， 遵三昧耶戒，為保護眾生身口意故，密不示非器之人。 故而本文以大眾流傳之 “潔本經”，加以闡發。

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《佛說維摩詰所說經》略考
金剛龍聖

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聖 維摩詰，乃《佛說維摩詰所說經》之經主之一，古天竺人持明也，與 佛同時代弘法，安立古印度清淨的持明密教，實踐導行“人間佛教” 的理念，其救渡眾生迴小向大，運顯轉密而昇起超凡入聖之大用， 直面本心，嘆為觀止。因而，維摩詰聖者是現今能考察到的最早的薄伽梵古梵密 持明密教祖師。

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