弟子學習聖密龍講聖示總結

五性各別。這個〝五性各別〞就是指眾生；認為眾生具有聲聞、緣覺、菩薩、不定、無性等五種，種種的性差別。

－　因為　薄伽梵祂擁有宇宙的偉力，因而，無所畏懼自解脫。這一個隱語就放在我們的《聖祖經》──《佛說維摩詰所說不可思議解脫法門經》。這個〝不可思議解脫法門〞實際上就是〝無所畏懼自解脫〞，實際上就是〝薄伽梵〞的解脫、〝薄伽梵〞無所畏懼。

我們為什麼要謙遜？作為我們，擁有巨大的使命；我們不謙遜就不足以完成這個巨大的使命。如果我們不謙遜，我們就不會有一個清醒的頭腦。

〝清淨法界智  大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智”等五種智慧，統攝大覺地。

〝是時薄伽梵。最清淨覺，不二現行。〞

〝攝大覺地〞就是〝不二法門〞。

因為〝法身心語〞需要靠系統的修煉。所以祂就特別的點到，古梵密啊，不是現代用的梵語，而是古梵語。在隱態世界中的交流、在隱態世界中的瑜伽、在隱態世界中的法門進行訓練，祂所使用的語言不同於我們現在所用的語言。就是發生，也就稱之為〝密語〞。

所以在這個《佛地經》上，又講：「如是六種義差別，應知總名為薄伽。如是一切，如來具有。於一切種，皆不相離。是故如來，名薄伽梵。其義云何？」──這裡就是講到〝薄伽梵〞祂的意義是什麼：「謂諸如來，永不［繫］［著］諸煩惱故，具自在義。焰猛智火所燒煉故，具熾盛義。妙三十二大士相等，所莊飾故，具端嚴義。一切殊勝功德圓滿，無不至故，具名稱義。一切世間親近供養，咸稱讚故，具吉祥義。具一切德，常起方便，利益安樂一切有情，無［懈］［非］故，具尊貴義。佛能破壞四魔怨故，名〝薄伽梵〞。」

這四大魔，薄伽梵具有破壞、粉碎這四魔怨敵，這個巨大的宇宙能量。所以，破這個四魔呢，是薄伽梵本份之內的本家事，是自家的工作。

－　在古天竺，所有的外道，因為看到了　大聖　釋迦牟尼佛祖降伏了婆羅門至高的神──薄伽梵，所以就是把　佛祖也稱之為〝薄伽梵〞。這個是外道調伏於　大聖　釋迦牟尼佛祖的一個明證。

－　因為　薄伽梵祂擁有宇宙的偉力，因而，無所畏懼自解脫。這一個隱語就放在我們的《聖祖經》──《佛說維摩詰所說不可思議解脫法門經》。這個〝不可思議解脫法門〞實際上就是〝無所畏懼自解脫〞，實際上就是〝薄伽梵〞的解脫、〝薄伽梵〞無所畏懼。

以唐朝的大唐國號〝大聖〞來命名中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教。因而，唐朝的皇宮內道場裡栽培成長的國師級的長老們、天口長老們、密師阿闍黎們，都尊稱為〝大聖寶〞。

－　因為，這裡的法嗣都是古天竺而來的。古天竺的古梵密，就是〝薄伽梵〞這一個稱呼。古梵密第一代的聖祖就稱呼為〝薄伽梵〞，第一代的聖祖就是 Vimalakirti 。

清淨法界智  大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智”等五種智慧，統攝大覺地。

五性各別。這個〝五性各別〞就是指眾生；認為眾生具有聲聞、緣覺、菩薩、不定、無性等五種，種種的性差別。

這四大魔，薄伽梵具有破壞、粉碎這四魔怨敵，這個巨大的宇宙能量。所以，破這個四魔呢，是薄伽梵本份之內的本家事，是自家的工作。 －　在古天竺，所有的外道，因為看到了　大聖　釋迦牟尼佛祖降伏了婆羅門至高的神──薄伽梵，所以就是把　佛祖也稱之為〝薄伽梵〞。這個是外道調伏於　大聖　釋迦牟尼佛祖的一個明證。 －　因為　薄伽梵祂擁有宇宙的偉力，因而，無所畏懼自解脫。這一個隱語就放在我們的《聖祖經》──《佛說維摩詰所說不可思議解脫法門經》。這個〝不可思議解脫法門〞實際上就是〝無所畏懼自解脫〞，實際上就是〝薄伽梵〞的解脫、〝薄伽梵〞無所畏懼。

因為〝法身心語〞需要靠系統的修煉。所以祂就特別的點到，古梵密啊，不是現代用的梵語，而是古梵語。在隱態世界中的交流、在隱態世界中的瑜伽、在隱態世界中的法門進行訓練，祂所使用的語言不同於我們現在所用的語言。就是發生，也就稱之為〝密語〞。

我們為什麼要謙遜？作為我們，擁有巨大的使命；我們不謙遜就不足以完成這個巨大的使命。如果我們不謙遜，我們就不會有一個清醒的頭腦。

《佛地經論》呢，其中主要的論點呢，祂闡述、解釋了五大智慧，五大智慧的法。一大智慧就是〝清淨法界智〞。這個〝清淨法界智〞我們這裡是用了〝清淨〞。大家可能也可以從我們所講的兩貼聖方、八味聖藥的其中〝清淨、無我、調伏、精進〞聯想起來，其中的遠端的關係