[VTW]跨時代的靈性文化聖果—《淺論佛教超越界限》的再討論

“隱態時空”，所謂的“隱態”，就是人的“眼、耳、鼻、舌、身、意”之六識的前五識所不能感知的時空。

隱態時空和我們現在的物質世界沒有什麽不同，隱態時空就在我們的顯態世界之中，祂與顯態世界交織在一起。

千年已降，弱水三萬。聖密宗曆代聖祖以  大聖  釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，以聖密宗特有的生存藝術、弘道藝術、傳承藝術、虹化藝術、轉世藝術等系列不共殊勝之教相、事相、戒相、圓相，引領無數聖密行者忍辱負重，以傳承法性和自身修證爲依據，傳承佛法真谛，傳承這一全人類所共用的靈性文化瑰寶。

三百年前，人類可謂是個電盲；但三百年後的今天，幾乎人人知曉電，在我們的周圍到處都是“電”，電燈、電話、電視、電腦等等，這就是人類認識了隱態世界的電並把它變成了另一種隱態世界的物質能量加以傳播利用。所以，隱態世界並不是神秘不可測的東西，也不是唯心的東西，是非常客觀存在的物質。

聖宗  薄伽梵  至極維摩诘  淨悟老法王在一百多年前就已經預言“人類其實有關的先進國家已經和不明飛行物，宇宙中的外太空的能量、外太空的生物已經有所接觸。”聖宗預言後不久，爲中國人所特別紀念的國父——孫中山先生，就在中國東南部甯波地區接觸過UFO。

曆久彌新，千年古樹開新花。中國漢傳密宗——聖密宗金剛禅佛教以舍寺融俗、舍僧寶相、蘊道潛真、不墮聲色的弘道曆程爲人類譜寫了一曲曲壯麗的凱歌。而今，殊勝聖密時輪已至，聖密宗以祂“二十歲”的年輕風貌，世界大弘，方興未艾，壯麗媲虹，如日中天。

聖密宗曆代聖祖以  大聖  釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，以聖密宗特有的生存藝術、弘道藝術、傳承藝術、虹化藝術、轉世藝術等系列不共殊勝之教相、事相、戒相、圓相，引領無數聖密行者忍辱負重，以傳承法性和自身修證爲依據，傳承佛法真谛，傳承這一全人類所共用的靈性文化瑰寶。

薄伽梵  師尊在信奉基督教的澳洲塔州Hobart電台FM96.1，聖密龍講中國漢傳密學這一中華文化的瑰寶、生命科學的精粹，以超越界之靈性語境究竟解讀宇宙奧秘、宇宙真實，爲促進宗教超越界倫理對話，構建超越界世界倫理標准，做出了先驅性的探索和貢獻。這是跨時代的靈性文化聖果；是宗教和諧的現實到來；是中華民族的驕傲，具有無量殊勝聖義和無量的靈性價值、曆史價值、科學價值、哲學價值和文化價值。

中國漢傳密宗——聖密宗金剛禅佛教，于公元前二十年，由印度密僧淨獅子攜筴入華傳至神州，至大唐開元年間（公元713—742）， 薄伽梵  大聖寶  善無畏三藏、 薄伽梵  大聖寶  金剛智三藏、 薄伽梵  大聖寶  不空三藏三位聖祖聖祖，在唐玄宗、唐肅宗、唐代宗三朝皇帝的支持下，建立　薄伽梵　古梵密　中國漢傳密宗──聖密宗金剛禅佛教，按《大日經》足本、《金剛頂經》足本……等聖密經典，在皇宮內閣圓滿聖住，啓建  薄伽梵  金剛法界宮曼荼羅場，聖密九次第密法。同時，在中國佛教廟宇及民間廣泛傳播聖密法。再順應宇宙安排，在法難來臨之際，八序聖僧退出皇城，流布民間，從而實踐人間佛教之本色。這一行一持，無不是和超越界靈性瑜伽之天啓，宇宙意志之如如體現。

中國漢傳密宗——聖密宗金剛禅佛教將祂古老生命哲學在二十一世紀的曆史條件下，在  薄伽梵  智及維摩诘  師尊的靈性指引下，如如實現  聖宗  薄伽梵  至極維摩诘  淨悟老法王虹化前的绶紀預演，聖密宗以祂傳統濃郁的風韻，以  大聖  佛祖極終善性的慈悲和智慧，展開多渠道、多層面、多領域、多角度、多科學的學術性、宗教性、科學性的關于生命的探索，將中國漢傳密宗——聖密宗金剛禅佛教的傳統聖密教相、聖密事相、聖密戒相、聖密圓相幾曆史，如法、如律、如教、如儀公諸于世，與無量衆生分享古梵密中國漢傳密宗修行、身心調整、能量轉換、聖密瑜伽、聖密轉世、聖密家庭等有趣的生命實踐，令衆生成熟無量世華嚴聖緣，親身參與即身成佛的實踐。

薄伽梵  智及維摩诘  師尊在信奉基督教的澳洲塔州Hobart電台FM96.1，聖密龍講中國漢傳密宗這一中華文化的瑰寶、生命科學的精粹，以超越界之靈性語境究竟解讀宇宙奧秘、宇宙真實，爲促進宗教超越界倫理對話，構建超越界世界倫理標准做出了先驅性的探索和貢獻。這是跨時代靈性文化聖果；是宗教和諧的現實到來；是中華民族的驕傲，具有無量殊勝聖義和無量的靈性價值、曆史價值、科學價值、哲學價值和文化價值！

中國漢傳密宗——聖密宗金剛禅佛教的人體科學，依  聖宗  薄伽梵  至極維摩诘  淨悟老法王慈悲地“登封绶紀”聖密龍講開示：“宗下生命知識視域內，人有7400萬條經絡。”“宇宙有多大，人的經絡有多少，宇宙奧秘有多少，人的經絡有多少，都是相對應的。”

薄伽梵  智及維摩诘  師尊曾聖示：“佛教是研究生命的宗教，中國漢傳密學研究是以佛教的宇宙觀、世界觀、生命觀研究關于生命的科學原理；研究生命誕生、生命成長、生命開花、生命結果；研究生命的涅槃、虹化；研究生命的轉世；對宇宙人生以科學的方法定量、定性地探索。事實和實踐已經證明中國漢傳密學是生命的科學。從某種意義上講，佛教宗教所研究的生命的學問，由于其教相、事相、戒相、圓相的系統性、圓滿性、了義性、究竟性，更顯得比現代科學所研究的生命科學深邃和具有前瞻性的領先指導意義。質言之，中國漢傳密學與科學是一體兩面的，中國漢傳密學的生命科學和現代科學研究的生命科學是無二無別的。”

千百年來，無數聖密長老、聖密上師、聖密行者，在密化、聖密化的修持生活中，“明空自鑒，離垢晶瑩，無所畏懼自解脫”，以“聖緣慈悲心、聖密菩提心”爲根本，以即身成佛爲表征，一實修親證爲特色，以三密陀羅尼爲手段，以晉聖密十法界爲悟證，在傳統聖密宗教相和事相指導之下，如法修習，令心識清淨無染，臻致“究竟涅槃”而“度一切苦厄”。

促進多宗教間的和諧，創建超越界全球倫理標准一直是聖密宗努力的方向。1999年的世界宗教國會上，  薄伽梵  智及維摩诘  師尊首次提出了“世界宗教大同”、“世界和平和諧”靈性意義的理念，成爲了2004年世界宗教國會的主流思想。

聖密宗爲弘揚聖法、實現跨宗教的和平對話而行中種種方便，令衆生見即解脫、聞即解脫，顯出華嚴聖緣現代演繹的人間佛教的強大生命力。自2000年開始，聖密宗每年都以供奉聖密天聖像的彩車參與澳洲塔州Hobart市聖誕遊行，以中國傳統舞龍逗獅爲相的聖密龍舞，聖密法獅，爲人民帶來歡喜；並每年舉行浴佛聖典、中秋多元文化等公開法會，令衆生親自參與即身成佛的實踐。亦在全世界範圍內供養、禮敬佛教各流派高僧大德，應邀參與環球性佛教、宗教會議，與各宗教和平對話，爲創建超越界全球倫理作出了先驅性的貢獻。