於聖密宗而言，無論是公開廣弘， 還是隱蔽式微流傳祂――古梵密都是值得贊歎的

聖密宗之理念乃大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧之真正精神與靈性原則：清淨、無我、調伏、精進；教相、事相、戒相、圓相的精神原則、靈性原則，系佛教諸乘、諸流、諸派、諸聖寶之共法。

無論在任何歷史條件下，即使被一些朝代的皇帝所不理解，聖密行者從不反對政府，以慈悲忍辱、智慧般若的佛家哲思，超越界的靈性指引，軟柔而頑強的生存藝術。圓滿顯現古天竺持明僧團所持的人間佛教之本色，在聖祖經《佛說維摩詰所說不可思議解脫法門經》有著充分的記載，不舍道法，而現凡夫事。他們在外形上雖沒有顯示出家相，在社會的360行，行行都有聖密行者。聖密行者舍寺融俗、舍僧寶相、不墮聲色、蘊道潛真的行持風格和聖密宗嚴格神聖的戒律，將他們規范成為一名大聖寶，將他們錘煉為大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧顯露的救渡眾生，解脫眾生的聖密行者――阿達爾嘛佛。

佛教聖典所闡發的是人的生命之學，人有過去、現在、未來，以如來藏貫穿在其中連接著人的過去歷史、現在狀態、以及未來世。如來藏，如來藏即是如來珍藏於之間，也是人人可以成佛之依據。而佛教的修行就是把人的如來藏珍寶潛力開發出來，令它發出熠熠生輝，如同一顆參天大樹的種子，在肥沃的土壤中（導師的靈性指引），吸收各種營分（宇宙大愛的沐浴）、在陽光遍照之中，發芽、成長，最終成為參天大樹、開花、結果。人的生命也是如此，包裹著如來藏的佛性，在俱德導師的靈性法布施下，獲得今世成佛。

聖密宗之理念乃大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧之真正精神與靈性原則：清淨、無我、調伏、精進；教相、事相、戒相、圓相的精神原則、靈性原則，系佛教諸乘、諸流、諸派、諸聖寶之共法。



聖密宗是以神聖而嚴格的戒律規范自己的行為。實踐生命的成長、生命的開花、生命的結果、生命的虹化、生命的轉世之生命科學。

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    佛教非神論者、非迷信，佛教以人為本的無我解脫學

聖密宗之理念乃大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧之真正精神與靈性原則：清淨、無我、調伏、精進；教相、事相、戒相、圓相的精神原則、靈性原則，系佛教諸乘、諸流、諸派、諸聖寶之共法。由初祖薄伽梵　至極維摩詰一代一代傳承下來，歷代聖祖都是維摩詰的轉世者而親自以“師生對座”，導師的無上靈性功德令行者以父母所生之軀，證得菩提聖果，即身成佛、現證涅槃。故稱為精華佛教。

據多部佛典記載，在古天竺大聖　釋迦牟尼佛祖，從大幻化天變現的摩耶夫人右脅生於印度藍毗尼園，空中有九龍吐降香水為之沐浴，大聖　佛祖降生人間，為世人帶來了靈性生命永恒的信息，大聖　佛祖在歷史上確有史學記載之人物，大聖　佛祖所行持的一切，無不是在向世人示范如何在今世通過修行，在心內證得正等正覺。

在民間為道場的聖密Temple內，向世人默默地示范著，真正地實踐著佛教是生命之教。

於聖密宗而言，無論是公開廣弘， 還是隱蔽式微流傳祂――古梵密都是值得贊歎的