2011.6.19. 薄伽梵 智及維摩詰師尊於Hobart FM 96.1華語廣播聖密龍講聖示

祂著作《佛地經論》，在論中，祂把《佛地經》判釋為三分。這個三分稱之為〝教起因緣分〞。第二部份稱為〝聖教所說分〞，第三部份就是稱為〝依教奉行分〞。這樣的三分著述，條理比較清楚。所以這一位大論師，因為我們中譯稱為〝親光〞，三分科經。

〝親光〞也是密語，聖宗就解譯了，這個所謂的親光，實際上就是指　薄伽梵眷屬。

薄伽梵眷屬翻到中文來，祂可以用一個字來表示，就是〝親〞、就是〝光〞，親---　薄伽梵眷屬的〝靈性光域〞。所以這樣翻譯的話，〝親光〞就變成很複雜了。所以還是按照祂原來的古人 的譯法比較清楚，就叫親光。大乘顯教就稱為親光菩薩。

而親光的〝三分科經〞，中國歷史上，有一位高僧，是叫道安，道安祂是公元四世紀的人，也是公元四世紀初葉到後葉的人。因為祂是314年生的，385年圓寂。道安所創造的三分科經，很相似，也非常符合親光所分。

道安的科判，主要是分為序分、正宗分、流通分。這〝序分、正宗分、流通分〞三分法，為中國歷史上道安以後的譯經家所採用。因為這樣的方法是比較好，能夠使一個經本理念，學習起來比較流暢。

祂著作《佛地經論》，在論中，祂把《佛地經》判釋為三分。這個三分稱之為〝教起因緣分〞。第二部份稱為〝聖教所說分〞，第三部份就是稱為〝依教奉行分〞。這樣的三分著述，條理比較清楚。所以這一位大論師，因為我們中譯稱為〝親光〞，三分科經。

〝親光〞也是密語，聖宗就解譯了，這個所謂的親光，實際上就是指　薄伽梵眷屬。　薄伽梵眷屬翻到中文來，祂可以用一個字來表示，就是〝親〞、就是〝光〞，親---　薄伽梵眷屬的〝靈性光域〞。所以這樣翻譯的話，〝親光〞就變成很複雜了。所以還是按照祂原來的古人 的譯法比較清楚，就叫親光。大乘顯教就稱為親光菩薩。

薄伽梵古梵密佛梵持明密教　中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教第一代聖祖薄伽梵　至極Vimalakirti的弘道行持，不僅記載在宗下的聖祖經《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經（足本）》及其廣為流傳的《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》簡本內；據WBSY世界佛教青年僧伽會秘書長Most　Venerable　Anuruddha開示，在斯裡蘭卡的巴厘文經典中，既記載了第一代聖祖　薄伽梵　至極Vimalakirti的弘道行持、淵源、涵義；亦記載了在無量劫前，第一代聖祖薄伽梵　至極Vimalakirti系古佛金粟如來。

薄伽梵　大聖　白雲老禪師這一生的靈性光輝，祂把祂灑下在南天極地大雷音寺。是一個不可思議的宇宙奇蹟。就　白雲老禪師這一聖蹟，已經完全証得了《佛地經》中的預言。

何謂〝革命性〞的改變？

薄伽梵　智及維摩詰　師尊聖示：這改　變主要是由天上的〝神〞為本的薄伽梵理念，轉變為地上的〝人〞為本的〝人本〞原則來處理〝薄伽梵〞這一個名相。而此名相，祂的根本法理，就是我們經常所讚頌　大聖　釋迦牟尼佛祖的一個定義性的用語，我們稱之為〝　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧〞。這個〝極終善性〞就是〝薄伽梵〞的原意。所以，修習〝薄伽梵〞就是成就至上的善功德。

在隱態世界中的交流與瑜珈，在隱態世界中的法門經訓練，祂所使用的語言，不同於我們現在所用的語言，稱之謂密語。即使那些看似普通之語言，亦是具有深邃之密義的。

而這〝薄伽梵〞之義，均須通過實踐修行的驗證，如果沒有實踐修行的驗證，那只是囿於對《佛地經》字面上之理解，若要透徹明瞭，須實修古梵密法。

薄伽梵　智及維摩詰　師尊聖示：

我們稱之為〝薄伽梵〞，我們是　薄伽梵的眷屬；因此，〝薄伽梵〞稱之為〝嗣稱〞。　所謂的〝眷屬〞，就是密教的修行者。密教的修行者做什麼？就是依　薄伽梵的極終善性，依　薄伽梵的無上善法，依此善法，如法修行。所以，稱之為〝眷屬〞。

惠蘭長老慈悲開示弟子們：即使只有一天的時間，也要爭取到總部來閉關學法。

薄伽梵　曼殊師利佛上白下雲老禪師，祂是永恆存在的。祂的虹化，向全世界昭示了靈性功德之偉大；昭示了　薄伽梵之偉大。祂將永遠激勵著〝薄伽梵〞聖密家族的每一個成員，以自身的修行實踐來佐證這一靈性功德的客觀存在，來和所有的眾生分享這一　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的宇宙之光。

祂著作《佛地經論》，在論中，祂把《佛地經》判釋為三分。這個三分稱之為〝教起因緣分〞。第二部份稱為〝聖教所說分〞，第三部份就是稱為〝依教奉行分〞。這樣的三分著述，條理比較清楚。所以這一位大論師，因為我們中譯稱為〝親光〞，三分科經。