薄伽梵 智及維摩詰師尊2011-06-11 Hobart FM 96.1 電台廣播 網

這個十二大流派裡頭，其中我們 的這一支就稱之為〝薄伽梵〞。因為這個〝薄伽梵〞的流派，本身是一個聖密家族，是一個聖密家族的一個嗣稱。這一個嗣稱呢，實際上我們每一個行者、每一位上 師、每一位長老，都由於修習　薄伽梵的教法而能夠積累靈性的功德。

所 以　薄伽梵的眷屬、　薄伽梵的靈性功德，祂所積累的是靈性功德，祂所積累的是永恆生命的資糧。當我們積累靈性功德，就是積累永恆生命的資糧。離開了靈性功 德，毫無積累靈性功德的資糧可言。而這個靈性功德也就是客觀存在、永恆存在的一個現實中的宇宙能量。這一個〝宇宙能量〞只不過是借用的名詞而已；祂就是 光。

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而當胎藏法界、金剛法界傳入中國以後，皇宮內道場內流傳著密法中的密法，就是更秘密的。這更秘密的密就是〝薄伽梵密法〞這一系統 的教法。

而薄伽梵密法呢，這一個名相在西域也好、印度也好、斯里蘭卡也好，傳進來的密典，在經典中記載的〝薄伽梵〞名相，一般來說在開頭都記載有這是〝薄伽梵的教授〞；只不過中土──中國的漢傳佛教顯教的行者們可能不是很注意，也沒有疏開來加以研究。

當　 佛祖收伏婆羅門教以後，〝薄伽梵〞的這一個稱呼就成為　佛祖的十二尊稱之一；同時，佛祖對〝薄伽梵〞這一個古梵天流傳下來的一個教相也作了根本性的改變。這改 變主要是由以天上的〝神〞為本的薄伽梵理念轉變為地上的〝人〞為本的這個〝人本〞的原則來處理這個〝薄伽梵〞這一個名相。而這一個名相，祂的根本的法理，就是我 們經常所讚頌　大聖　釋迦牟尼佛祖的一個定義性的用語，我們稱之為〝　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧〞。這個〝極終善性〞這幾個字就是〝薄伽梵〞的原意。

所以，修習〝薄伽梵〞就是成就至上的善功德。

古梵密之所以稱為　老禪師〝虹化〞，就是說　老禪師祂實際上是已經脫離了〝生、死〞兩邊，祂現在是永恆存在。這個證明呢，就是宇宙出現了巨大的天 象。

古梵密之所以稱為　老禪師〝虹化〞，就是說　老禪師祂實際上是已經脫離了〝生、死〞兩邊，祂現在是永恆存在。這個證明呢，就是宇宙出現了巨大的天 象。

老禪師虹化了，這個虹化的光芒、這個宇宙的能量，這個是宇宙安排，宇宙天成---自然而成，　老禪師也是宇宙天成---自然而虹化。而這個虹化的能量遍及宇宙，為我們人們的肉眼所能看到，也為我們成千上萬、甚至成千上億的人所證實， Skype 都受了影響。

所以，這樣巨大的能量，這個能量就是極終善性的能量，是出〝有、壞〞的能量，也就是說脫離〝生、死〞兩邊的能量。

DVD 中　老禪師的慈悲聖示，字字珠璣、句句是金；教導弟子要〝捨〞、要無我。　老禪師聖示：現在的人經不起磨鍊，一點點苦也受不了，稍為不如意就生起無明煩惱，很可憐。

老禪師即身成佛的示範、極終善性的虹化，這一震驚人天的大事，與隱態世界以顯現異常天象、顯現巨大的日光霓虹、顯現巨大的照徹夜空的極光，從而向顯態世界昭示這一宇宙大事件，　老禪師靈性生命成就的光芒，極其絢麗，照徹宇宙，照亮眾生。

所謂的〝眷屬〞，就是〝　薄伽梵的眷屬〞。所謂的〝眷屬〞，就是密教的修行者。密教的修行者做什麼？就是依　薄伽梵的極終善性，依　薄伽梵的無上善法，依此善法，如法修行。所以，稱之為〝眷屬〞。

所謂〝眷屬〞，也就是清淨、無我、調伏、精進；

所謂〝眷屬〞，就是遠離貪、嗔、癡、我慢、疑；

所謂〝眷屬〞，也就是成就　薄伽梵的無上善法。

〝聖 密宗〞這一名相，祂的由來，不僅是有歷史的原因──因為大唐時期，　大唐的國號它是〝大聖〞。而密宗又是在大唐時期正式的被皇室所承認。因為當時的皇室內 部支持聖密宗，在皇宮設立內道場，進行密宗教相的研究和事相的修習。當然這僅僅限於當時佛教的密學界；聖密宗並沒有被允許在民間加以廣泛的推廣。這個就是指　善 無畏、　金剛智、　不空從國外帶進中國內地的密法。主要是指胎藏法界的密法和金剛法界這兩大法界的密法。每一個法界都有很多的密法，都有非常系統的教法。

所 以　薄伽梵的眷屬、　薄伽梵的靈性功德，祂所積累的是靈性功德，祂所積累的是永恆生命的資糧。當我們積累靈性功德，就是積累永恆生命的資糧。離開了靈性功 德，毫無積累靈性功德的資糧可言。而這個靈性功德也就是客觀存在、永恆存在的一個現實中的宇宙能量。這一個〝宇宙能量〞只不過是借用的名詞而已；祂就是 光。

所謂〝眷屬〞，也就是清淨、無我、調伏、精進；

所謂〝眷屬〞，就是遠離貪、嗔、癡、我慢、疑；

所謂〝眷屬〞，也就是成就　薄伽梵的無上善法。