佛性包括--正法輪身性 法性輪身性 教令輪身性

回复 1# patricia


    薄伽梵　智及維摩詰　師尊聖示：“我們現在的介紹，從程式上看，還是遵循薄伽梵　智及vimalakirti淨悟老法王聖宗祂的慈悲的登封綬記聖密龍講，祂的聖密的安排。按照祂的步驟，一步一個腳印地往前走去。當然我們也是希望能夠儘快的完善這一個教法，同時把歷史傳承，直系的傳承是什麼聖祖，一代一代的如何傳下來，旁系的傳承又是一代一代的怎麼傳下來，宗下的祖師和教下的祖師，宗前的祖師，我們都會清清楚楚，明明白白地把他記載下來，成為歷史性的文獻。當然，這必須要有聖宗的授記的指示，符合聖宗授記的，我們就毫不猶豫的去做。如果說聖宗原來就有安排，一定要先做幾個步驟以後，才會公開的，那麼我們也會按照祂的安排而如如執行，不會暫時的作出行動。因為這畢竟是一個必須要實修的法門。”

一個個充滿傳奇色彩的佛教高僧，一個個離奇曲折的法性故事，一幕幕佛教弘傳的壯麗史詩，鮮活地印記于弟子的腦海中，弟子真的是聽得如癡似醉。聽法成了弟子生活中必不可少的重要組成部分，成了弟子每週的嚮往和期待。

薄伽梵　智及維摩詰　師尊已經在因緣成熟之時，將象徵聖教靈性品質的“水晶球贈送給了相當數量的聖密行者，令他們時時可以接受水晶球中的宇宙能量，令他們時時拿水晶球來警戒自己。

回复 1# patricia


    薄伽梵　智及維摩詰　師尊聖示：“如果作為一個聖密行者，他不是一個清淨的行者，不是一個無我的行者，時時處處為他的個人利益來衡量，那麼他肯定學不好的，時時處處的關注著，哦，師父怎麼又批評我了。如果作為一個好的學生，他是一個不可以批評的學生，他一定是學不好的。因為聖密龍講也好，聖密修行也好，聖密實證也好，他的基礎，一定要清淨。沒有清淨就不會是明空自鑒，沒有清淨就不會離垢晶瑩，沒有清淨這一個行者就不可以把他塑造成為一個水晶球。我們要培養的是一個水晶球這樣一個品質，令他光明，令他透明，令他的能量、光照能夠為全人類所去分享。所以離垢晶瑩，明空自鑒，把自己培養成一個水晶球，這是非常的重要。”

全球歷史的進程，世界佛教歷史的發展，都已經證明了這一點。延綿不斷的未來歲月，必將進一步證明這一論點。”師尊這一論點是真实不虚的“中華民族文明的奇葩，遺珍猶存，繼往開來。聖密宗以祂百折不撓，慈悲忍辱，智慧般若的佛家聖密宗的超越界靈性品質，柔軟而頑強的生存藝術，經過十數世紀艱苦卓絕的弘道行持，時輪進達超越界新紀千禧，終於屹立於世界學術之林。”

回复 1# patricia


    。“三法印、八正道，每一條都是應用在我們中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教，中國漢傳密學的實修親證中的圭臬，我們一定要如如地遵守，而不可以以幻覺的指導去超越。所以這個俱生我執，俱生法執，俱生我慢，都要超越。”

每一位聖密行者通過聖密家庭這一聖密設施，完成肩負的歷史使命絕非一句空話。這是　薄伽梵　智及維摩詰　師尊對每位弟子的偉大授記。

何以中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教如此尊重其他佛教流派的旁系聖祖和高僧大德，以至於在聖教《五皈依》中明確的將皈依一切聖僧和一切歷代聖祖師佛作為皈依的重要內容，這實際上是讓弟子們分享聖教直系和旁系一切聖祖高僧的靈性聖輝，讓弟子們時時去感受、效法祂們偉大的佛人格，激勵自己時時行進於度一切苦厄的光明大道，生生世世勿忘神聖的渡眾歷史使命。

尊師重教的宗下傳統是維繫中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教保持強大學術生命力的靈性保障

薄伽梵　智及維摩詰　師尊聖示：

“在印度佛教中，中國化的中國歷史的過程中，慈恩西明教下的公案，推進了佛教理論深刻化，清晰化，瑜伽化，多元化，戲劇化，令法相、唯識的理論，晉升到阿賴耶識的更高峰。”

“其實，佛性之論，佛性之爭，正是為後來的密教傳進中國打下了基礎。因為密教一傳進中國以後，是旗幟鮮明地張揚這一個佛性論的，而且在自己的修行實踐中，具體的配合結合佛性論。歸納而言，佛性包括在正法輪身性、法性輪身性跟教令輪身性。而這些都是後來的學問，但是在當時中國大陸，中國大陸所流傳的顯教還沒有把這個佛性付之於實踐，還僅僅在理論狀態。這一個理論上的準備非常重要，為以後的密教在中國的大弘準備了一個非常厚實的準備狀態。就是好像我們現在在講中國漢傳密教，中國漢傳密宗宗下，這些理論，從隱態世界一直到聯繫到我們個人的佛性，自性論身性和教令輪身性，法性輪身性和自受輪身以及他受輪身。這些都是在我們的實踐中，在我們的所謂的四重多維度時空中的實踐中，在聖密家庭的實踐中，都要非常能動的瑜伽的，都能夠聯繫到自身的宗下實踐。但是呢，作為當時而言，這一個正法正因的佛性，還正在理論上慢慢的認識，在實踐上慢慢地開始操作這一個過程。”

任何一件重大的決策和安排，都極為嚴格地遵循　聖宗 薄伽梵 大聖 大聖寶 智及維摩詰 阿達爾嘛佛 淨悟老法王的神聖教導。調伏于薄伽梵　智及維摩詰　師尊，這決不僅僅是個人修行成就的需要，靈性成長的需要，更是度一切苦厄的需要。

由於宗下嚴格、嚴謹、嚴厲的這個靈性傳統，才使得聖教流傳千年，弱水三萬，卻能老樹開新花，

尊師重教也是要不斷實修親證，親因親果的，這是一個靈性提升的基本出發點。

從薄伽梵　智及維摩詰　師尊系列的聖密龍講，有心人不難發現，中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教是極為尊師重教的，不僅調伏於直系的歷代聖祖師佛，也禮敬旁系的聖祖高僧，歷代宗師體現出王者般的謙遜風範。弟子從跟隨薄伽梵　智及維摩詰　師尊參加WBSY過程中深深地感受到這第一點。當今天　師尊再次講到　中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教作任何一件重大的決策和安排，都極為嚴格地遵循　聖宗 薄伽梵 大聖 大聖寶 智及維摩詰 阿達爾嘛佛 淨悟老法王的神聖教導時，弟子對宗下尊師重教的傳統有了一個更深的認識。皈依歷代聖祖師佛，調伏于薄伽梵　智及維摩詰　師尊，這決不僅僅是個人修行成就的需要，靈性成長的需要，更是度一切苦厄的需要。正是由於宗下嚴格、嚴謹、嚴厲的這個靈性傳統，才使得聖教流傳千年，弱水三萬，卻能老樹開新花，在大聖釋迦牟尼佛祖涅槃兩千多年後，人類仍能夠有幸瑜伽大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧大覺性海中所流露出的原汁原味的深層次教法，從而使聖教流傳千年，卻不失其傳承性、學術性、科學性。也正是如此，中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教安排的每一個活動，薄伽梵　智及維摩詰　師尊的每一個聖示和警示，都是無比的神聖，容不得有一絲的褻瀆。作為聖密弟子，只有不斷地調伏于薄伽梵　智及維摩詰　師尊，調伏於聖教，調伏於宇宙規律，才是真正做到了尊師重教。弟子的領悟是：尊師重教也是要不斷實修親證，親因親果的，這是一個靈性提升的基本出發點。