[1/5]2011.04.10薄伽梵智及維摩詰師尊聖密龍講聖示

那麼，這一位　法成珍寶器也是如此。　大聖寶　法成珍寶器，祂就在敦煌這一帶，大講《瑜珈經》[24]；而且，詮釋得很深刻，從靈性層面來加以詮釋。祂敦煌那邊的特點，就是距離唐武宗滅佛的，中原地區的皇權中心比較遠，法成珍寶器身邊的護法信眾也多，一有風吹草動，隨時走人。所以呢，對滅佛的惡浪撲過來的時候，撲不到那裡。這就給了祂一個地域上的方便，此也是歷史的使然[25]。

從祂的弘法實力，就可以看到，我們宗下的一些祖師們，直系[26]的也好，非直系[27]的也好，都對中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教能夠傳承到當今二十一世紀，各自具有巨大的歷史貢勳，這就是我們宗下龍講的〝靈性功德〞，不能夠沒煞每一位祖師的功績。

以繪畫佛像而論，是具有特殊的精神、靈性的訓練意義。

孩子們天真、爛漫的心扉中，盛載著　大聖　釋迦牟尼佛祖聖像[17]所表達的智慧[18]、慈悲[19]，內心的安祥[20]和發自心靈深處的精神安寧[21]和無量的靈性法喜[22]。大聖佛祖所特有的佛人格之內在清淨無垢[23]的靈性特點

把畫佛像當作是一個重要的幼兒教育[8]的課目[9]之一。當然，還要培養孩子們的IQ和EQ全面發展，譬如唱道歌[10]、學音樂[11]，又譬如作數學[12]訓練，又譬如訓練體育[13]（動禪陀羅尼[14]訓練）等等，全面發展[15]。

我們繼續討論以前的教法。這位　法成[1]大師實際上是一位修學藏傳佛教的珍寶器[仁波切] [2]。藏傳佛教的大師們、珍寶器們，都有一個特點──他們比較善於畫佛像，而法成珍寶器正是一位畫師[3]。

事實上〝畫佛像[4]〞，也是漢傳密宗[5]宗下的一個特點。中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教，如果成立聖密家庭的，都要教育聖密家庭[6]中的被認定[7]的小活佛們畫佛像；把畫佛像當作是一個重要的幼兒教育[8]的課目[9]之一。當然，還要培養孩子們的IQ和EQ全面發展，譬如唱道歌[10]、學音樂[11]，又譬如作數學[12]訓練，又譬如訓練體育[13]（動禪陀羅尼[14]訓練）等等，全面發展[15]。

以繪畫佛像而論，是具有特殊的精神、靈性的訓練[16]意義。從小，在孩子們天真、爛漫的心扉中，盛載著　大聖　釋迦牟尼佛祖聖像[17]所表達的智慧[18]、慈悲[19]，內心的安祥[20]和發自心靈深處的精神安寧[21]和無量的靈性法喜[22]。大聖佛祖所特有的佛人格之內在清淨無垢[23]的靈性特點，就從孩子們的小手上自然地流露出來，從孩子們純潔的心中流露出來，表現在孩子們自己的畫紙上，表現在清淨無垢的莊嚴的圖畫上。

那麼，這一位　法成珍寶器也是如此。　大聖寶　法成珍寶器，祂就在敦煌這一帶，大講《瑜珈經》[24]；而且，詮釋得很深刻，從靈性層面來加以詮釋。祂敦煌那邊的特點，就是距離唐武宗滅佛的，中原地區的皇權中心比較遠，法成珍寶器身邊的護法信眾也多，一有風吹草動，隨時走人。所以呢，對滅佛的惡浪撲過來的時候，撲不到那裡。這就給了祂一個地域上的方便，此也是歷史的使然[25]。

從祂的弘法實力，就可以看到，我們宗下的一些祖師們，直系[26]的也好，非直系[27]的也好，都對中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教能夠傳承到當今二十一世紀，各自具有巨大的歷史貢勳，這就是我們宗下龍講的〝靈性功德〞，不能夠沒煞每一位祖師的功績。

我們繼續討論以前的教法。這位　法成[1]大師實際上是一位修學藏傳佛教的珍寶器[仁波切] [2]。藏傳佛教的大師們、珍寶器們，都有一個特點──他們比較善於畫佛像，而法成珍寶器正是一位畫師[3]。

那麼，這一位　法成珍寶器也是如此。　大聖寶　法成珍寶器，祂就在敦煌這一帶，大講《瑜珈經》[24]；而且，詮釋得很深刻，從靈性層面來加以詮釋。祂敦煌那邊的特點，就是距離唐武宗滅佛的，中原地區的皇權中心比較遠，法成珍寶器身邊的護法信眾也多，一有風吹草動，隨時走人。所以呢，對滅佛的惡浪撲過來的時候，撲不到那裡。這就給了祂一個地域上的方便，此也是歷史的使然[25]。

以繪畫佛像而論，是具有特殊的精神、靈性的訓練[16]意義。從小，在孩子們天真、爛漫的心扉中，盛載著　大聖　釋迦牟尼佛祖聖像[17]所表達的智慧[18]、慈悲[19]，內心的安祥[20]和發自心靈深處的精神安寧[21]和無量的靈性法喜[22]。大聖佛祖所特有的佛人格之內在清淨無垢[23]的靈性特點，就從孩子們的小手上自然地流露出來，從孩子們純潔的心中流露出來，表現在孩子們自己的畫紙上，表現在清淨無垢的莊嚴的圖畫上。

回复 2# 归卧故山秋


    從祂的弘法實力，就可以看到，我們宗下的一些祖師們，直系[26]的也好，非直系[27]的也好，都對中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教能夠傳承到當今二十一世紀，各自具有巨大的歷史貢勳，這就是我們宗下龍講的〝靈性功德〞，不能夠沒煞每一位祖師的功績。

大聖佛祖所特有的佛人格之內在清淨無垢[23]的靈性特點，就從孩子們的小手上自然地流露出來，從孩子們純潔的心中流露出來，表現在孩子們自己的畫紙上，表現在清淨無垢的莊嚴的圖畫上。

回复 1# patricia


    事實上〝畫佛像[4]〞，也是漢傳密宗[5]宗下的一個特點。中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教，如果成立聖密家庭的，都要教育聖密家庭[6]中的被認定[7]的小活佛們畫佛像；把畫佛像當作是一個重要的幼兒教育[8]的課目[9]之一。當然，還要培養孩子們的IQ和EQ全面發展，譬如唱道歌[10]、學音樂[11]，又譬如作數學[12]訓練，又譬如訓練體育[13]（動禪陀羅尼[14]訓練）等等，全面發展[15]。

以繪畫佛像而論，是具有特殊的精神、靈性的訓練[16]意義。從小，在孩子們天真、爛漫的心扉中，盛載著　大聖　釋迦牟尼佛祖聖像[17]所表達的智慧[18]、慈悲[19]，內心的安祥[20]和發自心靈深處的精神安寧[21]和無量的靈性法喜[22]。大聖佛祖所特有的佛人格之內在清淨無垢[23]的靈性特點，就從孩子們的小手上自然地流露出來，從孩子們純潔的心中流露出來，表現在孩子們自己的畫紙上，表現在清淨無垢的莊嚴的圖畫上。

那麼，這一位　法成珍寶器也是如此。　大聖寶　法成珍寶器，祂就在敦煌這一帶，大講《瑜珈經》[24]；而且，詮釋得很深刻，從靈性層面來加以詮釋。祂敦煌那邊的特點，就是距離唐武宗滅佛的，中原地區的皇權中心比較遠，法成珍寶器身邊的護法信眾也多，一有風吹草動，隨時走人。所以呢，對滅佛的惡浪撲過來的時候，撲不到那裡。這就給了祂一個地域上的方便，此也是歷史的使然[25]。

從祂的弘法實力，就可以看到，我們宗下的一些祖師們，直系[26]的也好，非直系[27]的也好，都對中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教能夠傳承到當今二十一世紀，各自具有巨大的歷史貢勳，這就是我們宗下龍講的〝靈性功德〞，不能夠沒煞每一位祖師的功績。