[VLP] 法身心語事相實踐的關鍵

法身心語事相實踐的關鍵還是要貫徹清淨、無我、調伏、精進這樣一個原則。

在具體實踐之前必須申請報告 薄伽梵 智及維摩詰 師尊並經得 薄伽梵 智及維摩詰 師尊認可和親授。

薄伽梵 智及維摩詰 師尊逮諸總持，遊戲神通，善解法相，知眾生根，以大智本行引導弟子們作超越界的生命科學實踐，因此，弟子是否合適進行法身心語實踐，何時進行法身心語實踐，薄伽梵 智及維摩詰 師尊一清二楚。

目前，薄伽梵 智及維摩詰 師尊以極終善性的慈悲和智慧正在一步一步穩妥的引導弟子們進行探索隱態世界和宇宙人生秘密的前導性聖密龍講，若無扎實的教相熏修，必無安全的事相實踐。

法身心語事相實踐的關鍵還是要貫徹清淨、無我、調伏、精進這樣一個原則。

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   一定要在八正道的基礎上修法學密，否則分分鐘有危險。學密如走刀刃，步步皆須在 薄伽梵 智及維摩詰 師尊引領之下行持，弟子聽法後的感受是，法身心語的實踐是對隱態世界的深入探索，是對宇宙人生規律客觀漸進性的認識，是在阿賴耶識淨分之基礎上起修，不僅需要在 薄伽梵智及維摩詰 師尊聖密龍講下進行系統的而前導性的中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教特有之教相熏修，在具體實踐之前必須申請報告 薄伽梵智及維摩詰 師尊並經得 薄伽梵 智及維摩詰 師尊認可和親授。若沒有這一個最基本的環節，說自己在進行法身心語的實踐，則可立即斷定妄說者已深陷幻覺。即便是獲得 薄伽梵 智及維摩詰 師尊慈悲許可進行聖緣慈悲心和聖密菩提心的歷練實踐，在具體實踐法身心語時，實踐者一定要百分之一萬的清淨、無我、調伏、精進。由於實踐者尚處於借假修真之階段，聖密菩提心尚未深深固立，實踐者極易在幻覺與真境間徘徊，若不努力去處俱生我執、俱生法執和俱生我慢，及時主動將所有情況報告 薄伽梵 智及維摩詰 師尊，沉浸於自我喜悅的定境之中，糊裏糊塗離佛近魔還不自知，那真的是〝誤入險境，再蹈幻覺〞。

薄伽梵 智及維摩詰 師尊以極終善性的慈悲和智慧正在一步一步穩妥的引導弟子們進行探索隱態世界和宇宙人生秘密的前導性聖密龍講，若無扎實的教相熏修，必無安全的事相實踐。中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教的金剛四相體系相得益彰，圓融無礙。薄伽梵 智及維摩詰 師尊逮諸總持，遊戲神通，善解法相，知眾生根，以大智本行引導弟子們作超越界的生命科學實踐，因此，弟子是否合適進行法身心語實踐，何時進行法身心語實踐，薄伽梵 智及維摩詰 師尊一清二楚。

  弟子的認識是：法身心語事相實踐的關鍵還是要貫徹清淨、無我、調伏、精進這樣一個原則。

一定要在八正道的基礎上修法學密，否則分分鐘有危險。

薄伽梵 智及維摩詰 師尊逮諸總持，遊戲神通，善解法相，知眾生根，以大智本行引導弟子們作超越界的生命科學實踐，因此，弟子是否合適進行法身心語實踐，何時進行法身心語實踐，薄伽梵 智及維摩詰 師尊一清二楚。

目前，薄伽梵 智及維摩詰 師尊以極終善性的慈悲和智慧正在一步一步穩妥的引導弟子們進行探索隱態世界和宇宙人生秘密的前導性聖密龍講，若無扎實的教相熏修，必無安全的事相實踐。

法身心語事相實踐的關鍵還是要貫徹清淨、無我、調伏、精進這樣一個原則。

一定要在八正道的基礎上修法學密，否則分分鐘有危險。

“我們現在學密宗，學密宗有一些特別的名相，而這一些名相呢，實際上都是空之又空的事情，諸法皆是因緣所生，就是憑著這樣的因緣，憑藉著正確的教法，正確的修行，達到正確的聖果。

薄伽梵 智及維摩詰 師尊逮諸總持，遊戲神通，善解法相，知眾生根，以大智本行引導弟子們作超越界的生命科學實踐，因此，弟子是否合適進行法身心語實踐，何時進行法身心語實踐，薄伽梵 智及維摩詰 師尊一清二楚。根據 薄伽梵 智及維摩詰 師尊的聖密龍講聖示，對隱態時空的探索和操縱問題，“僅僅是這樣講，聽廣播還是不能夠解決問題的。現在解決問題是純粹是一些理論上面的一些問題，實修還是非常的必要的，必須的。”

在具體實踐法身心語時，實踐者一定要百分之一萬的清淨、無我、調伏、精進。由於實踐者尚處於借假修真之階段，聖密菩提心尚未深深固立，實踐者極易在幻覺與真境間徘徊，若不努力去處俱生我執、俱生法執和俱生我慢，及時主動將所有情況報告 薄伽梵 智及維摩詰 師尊，沉浸於自我喜悅的定境之中，糊裏糊塗離佛近魔還不自知，那真的是〝誤入險境，再蹈幻覺〞。