［转贴］赵朴初“佛教是文化”的再思考

赵朴老作为中国佛教领袖、社会活动家、作家、诗人和书法大师，他将佛教、社会、文化圆融于自己的生命中，于是拈出“佛教是文化”，试图让佛教找到一个植存于社会的根基。赵朴老逝世后，这一论点引起很多讨论与争议。反观赵朴老的一生，“佛教是文化”的提出，是他运用“自知、自反、自强”思考方法的结果，体现了他对中国佛教的自觉精神。赵朴老以其无限的悲心、社会责任、爱国情操和宗教实践，依无尽的般若智慧，在两千多年中国佛教的丰厚底蕴的基础上，联系新时代的社会、文化特征，展望中国佛教的未来，才提出“佛教是文化”的旷世命题。

赵朴初“佛教是文化”的再思考

面对严峻的社会形势和严重的理论问题，为了能够让社会各界能够真正理解佛教，消除“佛教是封建迷信”的错误观点，赵朴老从“自知”和“自反”的方法入手，一方面发表重要文章，系统阐述我国宗教在社会政治方面具有的五个基本特征，即我国宗教具有群众性、民族性、国际性、复杂性、长期性；另一方面在《中国佛教三十年》报告中，提出中国佛教界要大力发扬“学术研究”的优良传统。相继发表《佛教和中国文化》、《关于佛教与社会主义精神文明建设的关系》、《要研究佛教对中国文化的影响》、《佛教与中国文化的关系》等文章、讲话，不遗余力推广“佛教是文化”的理念。

赵朴老提倡“宗教是文化”的用意在于：宗教包容着丰富的文化内涵，所以发掘、继承宗教文化的精华和优良传统是弘扬中华民族文化、促进社会主义精神文建设的重要组成部分。

佛教文化是中国文化的重要组成部分

赵朴老提倡“宗教是文化”的用意在于：宗教包容着丰富的文化内涵，所以发掘、继承宗教文化的精华和优良传统是弘扬中华民族文化、促进社会主义精神文建设的重要组成部分。

赵朴老提倡“宗教是文化”的用意在于：宗教包容着丰富的文化内涵，所以发掘、继承宗教文化的精华和优良传统是弘扬中华民族文化、促进社会主义精神文建设的重要组成部分。

20世纪百年的经验和教训告诉我们，中国人离不开自己的文化，只有具有坚实、鲜明的中华文化传统的现代化中国，才能使中华民族在世界民族之林中立于不败之地

赵朴老的一句话：“数年来，我一直强调佛教文化，我们对传统的继承，是运用般若智慧，建立人间佛教，启迪智慧，净化人心。”
在“后朴老时代”，“佛教是文化”仍然具有巨大的现实意义。20世纪百年的经验和教训告诉我们，中国人离不开自己的文化，只有具有坚实、鲜明的中华文化传统的现代化中国，才能使中华民族在世界民族之林中立于不败之地。过去的两千年，佛教对中国文化产生了巨大的影响；未来的千年中，佛教又将如何影响中国文化，这确实是佛教界必须深思的，这就离不开“佛教是文化”的影响力。

赵朴老以其无限的悲心、社会责任、爱国情操和宗教实践，依无尽的般若智慧，在两千多年中国佛教的丰厚底蕴的基础上，联系新时代的社会、文化特征，展望中国佛教的未来，才提出“佛教是文化”的旷世命题。