［转贴］“听” 禅 生活中要加强的沟通技巧

在观世音菩萨的功德里不仅有得自在，还有生起妙用，生起救度众生的妙用，这就是观世音名号的内涵。观世音菩萨的名号，其内涵，揭示了所有众生生命的本来面目。所有的众生都有观的能力，都有倾听的能力。世间的音声，包括别人的音声，自己的音声，一直在那里生灭变化，当你用心倾听的时候，你能从这生灭之中，听到那不生不灭吗？你能从这生灭的现象中，观照到那超越生灭的真相吗？这就是我们和观世音菩萨的差距呀！

倾听， 并不是每个人都会的，我们原来并不会； 倾听，也并不仅仅是我们在生活中要加强的沟通技巧，它确实就是我们下手用功的地方。

和我们娑婆世界最有缘的一位菩萨，就是观世音菩萨。观世音菩萨名号的一个意思，就是由观世间音声而得解脱。这个观世间音声的“观”，首先就是“听”。这个听，在这里为什么说是“观”呢？用心地听就是“观”。你能用专注和放空的心去听，那就是一种观。六根——眼、耳、鼻、舌、身、意，都可以成为我们观照的工具。而观照的能力之所发出，实际是来源于我们的心。

那么，观世间音声，“世间”是什么？简单的定义，生灭就是世间 。 有生有灭，有来有去，有是有非，有对有错，有你有我……这就是世间。什么是出世间呢？不生不灭就是出世间。生生灭灭的世间，它的音声也是生生灭灭的。世间有生灭，有苦和乐，所以，观世间的生灭、苦乐的声音而得解脱的自在。

在观世音菩萨的功德里不仅有得自在，还有生起妙用，生起救度众生的妙用，这就是观世音名号的内涵。观世音菩萨的名号，其内涵，揭示了所有众生生命的本来面目。

你能从这生灭的现象中，观照到那超越生灭的真相吗？

你能从这生灭之中，听到那不生不灭吗？

观世间的生灭、苦乐的声音而得解脱的自在。

要养成一种好的倾听习惯。有时候，要了解一个人的心态，要了解他的意思，就倾听他说话，要少说多听，而不是多说少听。就是在时间的分配上，说话占的比例少一些，听对方说占的比例多一点，这样你才能了解他的意思和状态。一个有着良好倾听习惯的人，在和别人的交流中应该没有障碍。

观世间音声，“世间”是什么？简单的定义，生灭就是世间 。有生有灭，有来有去，有是有非，有对有错，有你有我……这就是世间。什么是出世间呢？不生不灭就是出世间。生生灭灭的世间，它的音声也是生生灭灭的。世间有生灭，有苦和乐，所以，观世间的生灭、苦乐的声音而得解脱的自在。

在观世音菩萨的功德里不仅有得自在，还有生起妙用，生起救度众生的妙用，这就是观世音名号的内涵。观世音菩萨的名号，其内涵，揭示了所有众生生命的本来面目。所有的众生都有观的能力，都有倾听的能力。世间的音声，包括别人的音声，自己的音声，一直在那里生灭变化，当你用心倾听的时候，你能从这生灭之中，听到那不生不灭吗？你能从这生灭的现象中，观照到那超越生灭的真相吗？这就是我们和观世音菩萨的差距呀！

倾听， 并不是每个人都会的，我们原来并不会； 倾听，也并不仅仅是我们在生活中要加强的沟通技巧，它确实就是我们下手用功的地方。

回复 1# 田野


    这个听，在这里为什么说是“观”呢？用心地听就是“观”。你能用专注和放空的心去听，那就是一种观。六根——眼、耳、鼻、舌、身、意，都可以成为我们观照的工具。而观照的能力之所发出，实际是来源于我们的心。

人和人的沟通，“听”占了很重要的一部分。要养成一种好的倾听习惯。有时候，要了解一个人的心态，要了解他的意思，就倾听他说话，要少说多听，

用心地听就是“观”。你能用专注和放空的心去听，那就是一种观。六根——眼、耳、鼻、舌、身、意，都可以成为我们观照的工具。而观照的能力之所发出，实际是来源于我们的心。

那么，观世间音声，“世间”是什么？简单的定义，生灭就是世间 。 有生有灭，有来有去，有是有非，有对有错，有你有我……这就是世间。什么是出世间呢？不生不灭就是出世间。生生灭灭的世间，它的音声也是生生灭灭的。世间有生灭，有苦和乐，所以，观世间的生灭、苦乐的声音而得解脱的自在。

世间”是什么？简单的定义，生灭就是世间 。 有生有灭，有来有去，有是有非，有对有错，有你有我……这就是世间。什么是出世间呢？不生不灭就是出世间。生生灭灭的世间，它的音声也是生生灭灭的。世间有生灭，有苦和乐，所以，观世间的生灭、苦乐的声音而得解脱的自在。

倾听， 并不是每个人都会的，我们原来并不会； 倾听，也并不仅仅是我们在生活中要加强的沟通技巧，它确实就是我们下手用功的地方。

听‘禅’是在 薄伽梵 师尊超越界灵性指引下，努力地实践‘清净、无我、调伏、精进’，和肇源法性-阿丝律耶无间断的瑜伽。