《宗教学》教材编写组首席专家叶小文答问录

“构建马克思主义宗教学,是一项宏大工程,意义重大而深远。”把握“三个支柱”、“两个过程”，体现了马克思主义中国化、时代化和大众化的特色。  

必须坚决克服认识上的短视症和狭隘性，彻底纠正这种“忽视”和“忽略”的现象。人民群众(包括信教的群众)不仅是社会物质财富的创造者，其实践活动也是社会精神文明发展的源泉和动力。

——在“感性具体—理性抽象—理性具体”的基础上，进一步科学地抽象出中国特色社会主义宗教理论，并实现认识向实践的再次飞跃。

宗教虽然属于唯心论范畴，但也是客观存在，也有其不以人们的主观愿望发生和发展的客观规律。这样去看待“唯心”的宗教现象，正是唯物史观的基本要求。我们通常会把唯物论与宗教的区别比较集中于无神论和有神论的区别。这当然是必要、正确的。但深入进去研究宗教发生发展的客观规律，就不是“有神”“无神”、“唯物”“唯心”的简单划线便可解决问题的。

唯物史观是进入并具体研究宗教这种人类精神的复杂现象的“一座桥”，而不是隔阻和拒绝研究宗教现象的“一堵墙”。唯物史观不是非此即彼的简单、庸俗的机械唯物论，而是指导我们研究精神现象复杂反作用的唯物辩证法。

提起宗教，人们不免想到天上的神地上的仙、教堂的顶寺庙的烟。宗教很神秘，难以把握。然而“宗教四要素”理论，把宗教解构为由宗教观念、宗教体验、宗教行为和宗教组织制度四个基本要素逻辑地构成的信仰体系和社会实体，宗教就从虚无缥缈的“王国”回归到具体的可以把握的社会现实中来。“宗教四要素”说为我们分析宗教现象、进行宗教分类、建立宗教学范畴体系提供了基本的概念框架，可以作为揭示宗教现象的本质、作用及其演变规律的具体手段。

马克思主义是以实践性为鲜明特征的理论体系。马克思主义宗教学作为马克思主义的一个重要组成部分，同样如此。它从实践中产生，在实践中发展，以指导实践为目的，并且不断被新的实践所补充、修正和完善。马克思主义宗教学的实践性正是其科学性和生命力之所在。

就提炼出“四句话”：全面正确地贯彻党的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事务，坚持独立自主自办的原则，积极引导宗教与社会主义社会相适应。这四句话，逐步在全党形成共识，得到广泛的推行和认真的贯彻，上升为“党的宗教工作基本方针”。党的十七大,将贯彻党的宗教工作基本方针的要求，写入了党章总纲。

以唯物史观为指导，可以使我们站在正确的方向上；以近代宗教学的积极成果为借鉴，可以使我们站在前人的肩膀上；以科学社会主义实践为基础，可以使我们站在坚实的根基上。这“三大支柱”，共同支撑着一门新的马克思主义宗教学，成为中国工人阶级及其政党认识宗教现象、处理宗教问题的理论指南。

两个过程：遵循辩证认识论规律

叶小文：作为马克思主义理论研究与建设工程中的《宗教学》教材，当然要建构新的“马克思主义宗教学”。这是一门以唯物史观为根本立场和方法认识宗教现象的本质、揭示宗教产生和发展规律、处理宗教问题的科学。

我们坚信，马克思主义宗教学能够科学地解释当代宗教现象和宗教问题。作为学术研究和理论创新，我们也能够在继承和发展马克思主义宗教理论、科学地扬弃西方宗教学的基础上，建立和发展自己的宗教学学科理论体系。

叶小文：是的。马克思主义是以实践性为鲜明特征的理论体系。马克思主义宗教学作为马克思主义的一个重要组成部分，同样如此。它从实践中产生，在实践中发展，以指导实践为目的，并且不断被新的实践所补充、修正和完善。马克思主义宗教学的实践性正是其科学性和生命力之所在。

叶小文：中国共产党的三代领导集体和以胡锦涛同志为总书记的党中央，把马克思主义宗教观与中国社会主义革命、建设和改革开放的实践紧密结合，成功地破解了“社会主义与宗教”的难题，探索出了一条具有中国特色的“宗教与社会主义社会相适应”的道路。尤其是在邓小平理论、“三个代表”重要思想的指导和科学发展观的统领下，党和政府提出了关于宗教工作的一系列新的理论、政策和方针：1982年中共中央颁布了《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》，1991年中央第一次提出要“依法管理宗教事务”，2001年全国宗教工作会议全面阐述宗教“三性论”及“积极引导宗教与社会主义社会相适应”，党的十六大明确宗教工作“四句话”的基本方针，2005年实施《宗教事务条例》，2006年提出正确处理包括宗教关系在内的“五大关系”的新论断，以胡锦涛同志为总书记的党中央，进一步提出了“发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用”、“发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用”等新的时代命题。中国共产党人本着解放思想、实事求是、与时俱进的科学精神，正确认识和对待宗教问题，在我国的宗教工作理论和法制建设两个方面，都取得了重要进展。

强调认识宗教问题的“关键是群众性”。宗教因其群众性，往往构成一种非常强大的社会力量。处理得好，可以对社会发展和稳定产生积极作用；处理得不好，就会产生消极作用，甚至产生很大的破坏作用。关键看能否有效地管理和引导它们，减少它们中的消极因素，发挥它们中的积极因素。肯定宗教中的积极因素，目的不是为了发展宗教，而是要努力使已经存在的宗教，发挥其积极因素，多为祖国统一、民族团结、经济发展、社会稳定服务。我们要巩固和扩大党的群众基础，保持党和群众的血肉联系，不断提高党的社会影响力，最广泛最充分地调动一切积极因素，不断为中华民族的伟大复兴增添新力量，就必须全面正确地贯彻执行宗教信仰自由政策。

“构建马克思主义宗教学,是一项宏大工程,意义重大而深远。”把握“三个支柱”、“两个过程”，体现了马克思主义中国化、时代化和大众化的特色。