[金剛龍聖] 內容提要 從佛教的反哺歷史看今天的聖密行[1-4/4]

佛教作為外來的宗教傳入中國的歷史中，其名相教義亦曾被以〝格義〞、〝俗講〞、〝經變〞、〝梵唄〞、〝聖密龍講〞（注7）等闡發方式來進行大眾傳播，凡此種種，皆表明，印度佛教接受了中國傳統文化的熏陶，以其廣大的包容性，顯現智慧和慈悲的本懷，而產生了有中國特色的中國佛教，潤澤華夏。

正是因為異域文化與本土文化的認知差異現象，佛教在立教傳宗方面就必須貼近本土思想，但又不可以被完全同化，失去其本有的，以超越界靈性瑜伽（注8）為特質的，教相、事相、戒相、圓相的靈性內涵。

任何宗教亦需要貼近民情，才可以獲得社會大眾的廣泛支持和信仰，佛教也只有在實踐人間佛教的基礎上，才能夠歷久恆新，法源長流。這也是中國佛教在面對〝三武一宗〞滅佛法難打擊後，屹立不倒的原因之所在。然而，歷次的法難對佛教所造成的破壞性之大，也是顯而易見的。據史書記載，僅唐武宗滅佛的六年間，全國毀寺四千六百多所，還俗僧尼二十六萬，拆招提蘭若四萬餘處；（注9）更為可惜的是，大量藏經以及經版被銷毀，直接導致了諸宗的沒落，中國佛教也從此走上衰敗之路。

〝中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教一定要為提昇中華民族，全民族的精神生命、靈性生命的質量，而作出應有的貢獻。由是，我們每一位聖密行者都肩負著光榮的歷史使命，為報效親愛的祖國，為中華民族的強盛，為世界和平而努力。〞（

任何宗教亦需要貼近民情，才可以獲得社會大眾的廣泛支持和信仰，佛教也只有在實踐人間佛教的基礎上，才能夠歷久恆新，法源長流。

佛教創於印度，然終遭法難而在五印全境覆滅，現在印度的佛教是十九世紀，在多國僧人學者不懈努力下，反哺而成。（注1）

佛教傳來中土，再輾轉通往朝鮮半島和日本，歷「三武一宗」之劫，雖不至於滅絕，聖教典藏亦已大損，天台、賢首、唯識等大宗式微的當時，多是從朝鮮半島和日本國的佛教初請回典籍，得以傳宗延續。故而，日本佛教和朝鮮佛教慈悲反哺中國，具大恩德。（注2）

為了報答祖國母親的養育之恩，　薄伽梵　智及維摩詰　師尊多次聖示：

〝中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教一定要為提昇中華民族，全民族的精神生命、靈性生命的質量，而作出應有的貢獻。由是，我們每一位聖密行者都肩負著光榮的歷史使命，為報效親愛的祖國，為中華民族的強盛，為世界和平而努力。〞（注26）

任何宗教亦需要貼近民情，才可以獲得社會大眾的廣泛支持和信仰，佛教也只有在實踐人間佛教的基礎上，才能夠歷久恆新，法源長流。