不平凡之年的宗教和宗教研究[1/8-8/8]

而大学生信仰形成的阻碍因素包括：家庭环境、社会环境、家庭聚会的灰色性质等。

大学生获取宗教知识与信息的途径多元化，倾向于从理性的角度把握宗教，但对宗教知识的掌握相对比较薄弱。

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    世间的悲苦喜怒哀乐，乃宗教“觉悟”之酵母，亦是宗教研究“嬗变”之契机。人们在地震这种不可抗拒的天灾中，看到中国人心底共存的道德良心；人们在金融危机这种人为的灾祸中，不仅感受到个人的命运在经济全球化中与世界紧紧地连在一起，而且幻相的破灭更使人们认识到，道德的维护与重建在市场经济的浪潮中也应是全球的事情。

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    中国３０年改革开放的成功经验说明，不拘泥于某种意识形态，以开放心态和务实精神处理政治与经济问题，至关重要。中国未来的成功，在很大程度上将依赖于进一步开发文化软实力，以开放务实的精神制定人性化的政策，以温和的手段达致宗教和谐。

得益于３０年来的改革开放政策，历经宗教学界筚路蓝缕的奋斗，中国宗教学开始重新焕发生机，慢慢回到社会的中心。而学术伴随时代，当宗教在中国凤凰涅?，从社会边缘靠近中心，宗教成为社会科学研究的热点也是顺理成章的事情。以研究宗教发展的变迁和功能为鹄的的宗教社会科学，必将随着宗教的繁荣而不断发展。

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    ２００８年对于中国和世界都是一个不平凡之年。之所以说不平凡，是因为在这一年里发生了令人一惊、一悲、一喜、一叹的四个大事件。而在此令人震惊不已、悲喜交加和无限感叹之中，中国宗教界表现出一系列不平凡的举动，中国宗教研究领域也取得了一些突破性的进展。

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    中国３０年改革开放的成功经验说明，不拘泥于某种意识形态，以开放心态和务实精神处理政治与经济问题，至关重要。中国未来的成功，在很大程度上将依赖于进一步开发文化软实力，以开放务实的精神制定人性化的政策，以温和的手段达致宗教和谐。

中国各大宗教都必须要回答的问题是，它能否在庞大的市场需求面前与时俱进，能否容纳探索创新，同时又在滚滚红尘中保持其神圣性。

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    得益于３０年来的改革开放政策，历经宗教学界筚路蓝缕的奋斗，中国宗教学开始重新焕发生机，慢慢回到社会的中心。而学术伴随时代，当宗教在中国凤凰涅?，从社会边缘靠近中心，宗教成为社会科学研究的热点也是顺理成章的事情。以研究宗教发展的变迁和功能为鹄的的宗教社会科学，必将随着宗教的繁荣而不断发展。

吴真博士的中国民间信仰报告《从封建迷信到非物质文化遗产：民间信仰的合法性历程》，
从题目即可见对中国民间信仰的当代学术史的重视，
以史见证，与现实相呼应，
中国民间信仰以及信仰活动经历了步入合法性的艰难历程。

人世间的悲苦喜怒哀乐，乃宗教“觉悟”之酵母，亦是宗教研究“嬗变”之契机。人们在地震这种不可抗拒的天灾中，看到中国人心底共存的道德良心；人们在金融危机这种人为的灾祸中，不仅感受到个人的命运在经济全球化中与世界紧紧地连在一起，而且幻相的破灭更使人们认识到，道德的维护与重建在市场经济的浪潮中也应是全球的事情。

近年来基督教快速传播的最主要的原因之一，是中国的传统宗教被作为“封建迷信”遭受打压，宗教的生态平衡被破坏。
我们建议，开放宗教市场，让基督教会遇到其他对手的竞争，在公平的环境下形成多宗教并存的态势，使各种宗教相互学习和增益，最终达至和谐。

进一步解放思想，以“和而不同”和“各美其美”的新思维，勇于探索一套更加开放、务实、有效的对应之策，以减少宗教管理成本和政治风险，确保社会稳定，实现中国宗教文化的健康发展。

更为重要的是，社会学、人类学、民俗学、历史学、民族学、经济学、法学等各个社会科学学科都大规模介入对宗教的研究，反映出中国的宗教学开始重新焕发生机，也因此成为社会科学研究的热点之一。

人世间的悲苦喜怒哀乐，乃宗教“觉悟”之酵母，亦是宗教研究“嬗变”之契机。人们在地震这种不可抗拒的天灾中，看到中国人心底共存的道德良心；人们在金融危机这种人为的灾祸中，不仅感受到个人的命运在经济全球化中与世界紧紧地连在一起，而且幻相的破灭更使人们认识到，道德的维护与重建在市场经济的浪潮中也应是全球的事情。