大乘百法明门论 集解[003]

大乘百法明门论 集解[003]
天亲菩萨造
唐三藏法师玄奘奉　诏译
唐慈恩法师窥基注解
大慈恩寺沙门大乘光撰疏
3.标宗
[论文]如世尊言，一切法无我。

[基解]如世尊言，原为佛说，乃论主推尊法有所自。一切法等者，总标百法及二无我，以为宗旨，乃一论之纲领也。

若究所宗，总一代圣教浅深为次，分而为八：一我法俱有宗，此宗摄二十部、五部之义，谓犊子部、法上部、贤胄部、正量部、密林山部，或亦取经部根本一分之义；二法有我无宗，摄三部全，谓一切有部、雪山部、多闻部，更兼化地部末计一分之义；

三法无去来宗，摄七全部，谓大众部、鸡胤部、制多山部、西山住部、北山住部、法藏部、饮光部，兼取化地部根本一分之义；四现通假实宗，摄说假部全，末经部一分之义；此上四宗唯为小乘。

五俗妄真实宗，即说出世部；六诸法但名宗，即一说部；此二通于大小乘。七胜义俱空宗；八应理圆实宗。后二唯大。此论旨趣，即第八宗。
于深密三时，乃第三时也。言三时者，初四阿含言有，第二时八部般若言空，第三时即解深密经，空有双彰中道教也。

[光疏]此初第一，引经标宗，明法无我。如佛世尊，诸经皆说一切法中都无有我。故今举教，标以为宗。

兄弟皆兼别号故，法师但名婆薮盘豆，不相滥也。依《瑜伽论》广造诸论，以释大乘，发挥非空非有中道之教。

大乘百法明门论 集解[003]

天亲菩萨造

唐三藏法师玄奘奉　诏译

唐慈恩法师窥基注解
大慈恩寺沙门大乘光撰疏

如世尊言，原为佛说，乃论主推尊法有所自。一切法等者，总标百法及二无我，以为宗旨，乃一论之纲领也。

诸经皆说一切法中都无有我。