胜春浅论《佛梵持明密教》

圣密宗以自身的経验认为：佛学不可能永远保持—种型态，必定会在不同的历史条件之下，不同国家的文化土壤、不同的时空、发展出与之相应的超越界的新形式来。

薄伽梵 智及维摩诘 阿达尔嘛佛师尊圣示：‘这是古梵密至高境界圣佛密境无相时空之共不共正行祕密教援。
  中国汉传密宗--圣密宗金刚禅佛教传统経教即身成佛、现证涅槃之教援：
  圣密法之神圣，
  祕教理之深邃，
  大解脱之方便，
  微精妙之超胜，
  无生死之贯串，
  如耒藏之周遍。

中国汉传密宗--圣密宗金刚禅佛教，
这一颗健硕圣种在澳洲的多元文化政策宽松的人文环境下茁壮成长，以衪二十“岁”的年軽风貌，
世界大弘，方兴未艾，壮丽婫虹，如日中天！

七佛之师古佛 曼殊师利佛化身--古梵密二代 曼殊伽陀摩帝刹坦婆 金刚无大阿阇黎上白下云老禅师与薄伽梵 智及维摩诘 啊达尔嘛佛师尊(第二十八代智及维摩诘、古梵赞三代 阿黎耶跋折罗贺夜)，在台湾千佛山般若寺，园满完成了《古梵密经》神圣预言已达二千五百佘年之历史性传承圣仪，必将推动古梵密之中国汉传密宗--圣密宗金刚禅佛教世界大弘之发展进程。必将永远载入古梵密发展历史々册。

将婆罗门教作具体解构、消解、扬弃、提昇，对婆罗门教“革命性”的改变和提昇。

《佛说维摩诘不恩议解脱法门经》隐蔽之预言今己鑑证，在全世界范围内昭示众生，必将推动世界佛教发展形势。开创出佛教流派教法之大团结，大和谐、大园融、大进步。开创出中国汉传密宗--圣密宗金刚禅佛教，圣密共不共教法，离垢晶莹，明空自鑑，即身成佛，现证涅槃之古梵密佛教新纪元。》

薄伽梵 智及维摩诘 阿达尔嘛佛师尊圣示：‘这是古梵密至高境界圣佛密境无相时空之共不共正行祕密教援。
  中国汉传密宗--圣密宗金刚禅佛教传统経教即身成佛、现证涅槃之教援：
  圣密法之神圣，
  祕教理之深邃，
  大解脱之方便，
  微精妙之超胜，
  无生死之贯串，
  如耒藏之周遍。

佛梵持明密教自从公元前，由古印度密僧净狮子携带入华至神州，
至大唐开元年间(公元713年-742年)，先后耒到大唐有三位祖师：
薄伽梵 大圣宝 善无畏三藏、
薄伽梵 大圣宝 金刚智三藏、
薄伽梵 大圣宝 不空三藏。
在唐玄宗、唐肃宗、唐代宗三朝皇帝的支持下，启建中国汉传密宗--圣密宗金刚禅佛教。

佛梵天人持明 维摩诘--如耒一切智也

佛梵天人持明 维摩诘--如耒一切智也

唵音称为宇宙的原始第一音，这个音有无量意法理，具有巨大宇宙能量，
薄伽梵 智及维摩诘师尊曾圣示：“唵”字的圣密义、祂的功，讲一年时间，也讲不完。

大圣 释迦牟尼佛祖破解婆罗门，衪有致命的死角--神本主又。而佛教是人本主义，两者比较，只是“神”与“人”之差。神是天上的神，不代表地上人，而佛教的人是指地上的人，诸天诸佛、明皇、明妃…都是成就了的人。

由是佛教得以对“梵”采取杨弃，提昇的历史机遇，既批判印度传统婆罗门意义下的“梵我合一”为非究竟，非园满解脱，又教授引导行者，修习佛教诠释学意义所安立的“梵”，为解除众生无边苦难的究竟解脱昭示了超越界的“无我”光明大道。

薄伽梵 智及维摩诘 阿达尔嘛佛师尊圣示：‘这是古梵密至高境界圣佛密境无相时空之共不共正行祕密教援。
  中国汉传密宗--圣密宗金刚禅佛教传统経教即身成佛、现证涅槃之教援：
  圣密法之神圣，
  祕教理之深邃，
  大解脱之方便，
  微精妙之超胜，
  无生死之贯串，
  如耒藏之周遍。’
  ‘由是，古印度佛梵天人持明--古梵密圣祖维摩诘神圣地位确立，此为古梵密，在古天竺开创肇源之始。’