2013.02.24 眾所知識 密教行者 薄伽梵智及維摩詰師尊Hobart FM 96.1 電臺 234 廣播聖密龍講聖示

那麼，第五檔次的〝聖緣慈悲心〞，這個是〝聖緣持明〞，已經是非常深入了。
而這一個深入，祂是以什麼為內容的？祂是以聖密宗的：
〝教相、事相、戒相、圓相〞　和〝清淨、無我、調伏、精進〞作為基礎的。

因此，這一個基礎，到這一個階段已經是非常純熟了。
那麼有些可能要問：
“那您這十級都要訓練好，那麼我這輩子就沒有辦法即身成佛了。”
不是，每一個人覺悟程度、根器都是不同的。
有一些見了　師父以後，他一步就跨出了〝眾緣慈悲心〞，避過了〝愛緣慈悲心〞；

有的見了　師父以後，一步就進入了〝法緣慈悲心〞，而跨出了〝眾緣慈悲心〞；
有的眾生見了　師父以後，一步就跨進了〝無緣大慈的慈悲心〞。
因此，不同的眾生所修學的內容也是不同。

因此，不同的眾生對：
愛緣持明、
眾緣持明、
法緣持明、
大緣持明……等等，都由於他們本人的根器而進入相應的修習。
第五種就是〝聖緣慈悲心〞的修習、〝聖緣持明〞的修習。那麼這一些都要通過〝聖緣持明的教相、事相、戒相、圓相〞修習的，具體的一定要是來當面的指導，方能夠究竟明瞭。

第六種持明，這一種持明，就叫〝聲聞持明〞。
〝聲聞持明〞，大家可能會聯繫到，是不是叫〝聲聞乘持明〞？
是。
在〝聲聞乘〞這個檔次上，也可以進行〝聲聞持明〞的修習；也就是說，我們所講的〝上座部〞聖者，他也可以進行〝聲聞持明〞的修習。

第七種持明，就是叫〝緣覺持明〞。
〝緣覺持明〞就是說，〝緣覺乘〞所學的，也可以進行〝持明〞修習。譬如像現在斯里蘭卡、泰國都可以稱為〝緣覺〞了，因為　大聖　釋迦牟尼佛祖住世的時期已經不在。因此，當斯里蘭卡、泰國的僧伽、聖者們，要修習聖密宗的時候，是可以進行〝緣覺持明〞。因此，〝緣覺持明〞──第六級跟第七級的〝持明〞非常重要、非常重要。

第八，就是〝菩薩乘的持明〞。
在〝緣覺乘〞以後，就是〝菩薩乘的持明〞。大家知道，菩薩乘在祖國大陸，有許許多多、成千上萬的菩薩；基本上，屬於北傳佛教的都可以稱為〝菩薩乘的持明〞。
而〝菩薩乘的持明〞，就是更為廣泛、更為廣大、更為深入。在大乘教法基礎上，菩薩乘的修行者們本來就有比較扎實的教相基礎。密教的〝教相、事相、戒相、圓相〞都是略知一二的大菩薩們，他們的修行，只要配合上真正的密教持明的〝清淨、無我、調伏、精進〞，那麼，菩薩乘的持明修行，就能夠非常的得心應手，而且〝教相、事相、戒相、圓相，清淨、無我、調伏、精進〞，八相齊全，達到那理想的持明境界。
所以這一個層次的持明，是非常重要的一個持明。

第六種持明，這一種持明，就叫〝聲聞持明〞。
〝聲聞持明〞，大家可能會聯繫到，是不是叫〝聲聞乘持明〞？
是。
在〝聲聞乘〞這個檔次上，也可以進行〝聲聞持明〞的修習；也就是說，我們所講的〝上座部〞聖者，他也可以進行〝聲聞持明〞的修習。

眾所知識〞這裡所講的，整句的意思，四個字，是指佛梵持明的僧團，也就是說，這是佛梵持明的密教的僧團。

當時在古天竺，就是在毗耶離城就有十萬的密教行者；就是一個僧團就有〝十萬之眾〞，可見人數之多。”

〝眾所知識〞這裡所講的，整句的意思，四個字，是指佛梵持明的僧團，也就是說，這是佛梵持明的密教的僧團。

“當時在古天竺，就是在毗耶離城就有十萬的密教行者；就是一個僧團就有〝十萬之眾〞，可見人數之多。”

我們再來看〝眾所知識〞四個字，實際上就是指〝佛梵持明僧團〞。僧團內的佛梵持明的密教行者，都是號令整齊劃一，



由〝教相、事相、戒相、圓相〞所統領、

由〝清淨、無我、調伏、精進〞所紀律、

由神聖的戒律規範自己的行動。

因此，不同的眾生所修學的內容也是不同。因此，不同的眾生對：



愛緣持明、

眾緣持明、

法緣持明、

大緣持明……等等，都由於他們本人的根器而進入相應的修習。

第五種就是〝聖緣慈悲心〞的修習、〝聖緣持明〞的修習。那麼這一些都要通過〝聖緣持明的教相、事相、戒相、圓相〞修習的，具體的一定要是來當面的指導，方能夠究竟明瞭。