“自覺覺他，自悟悟他，自渡渡他，自證證他”，“度一切苦厄”

薄伽梵 師尊聖示：“來學法的人不可以淺嘗贏止。你如果淺嘗贏止，你永遠不求甚解，永遠得不到法。”不下苦功、不夠用心、不精進“行”，都是“淺嘗贏止”，得不到法。而從“粗、細、微、精、妙”逐漸深入理解和實踐，實在需要靜下心來、定下心來，去瑜伽，去運用，將聖法融入血液中，不斷“熔鑄”和“磁化”自己。

“自覺覺他，自悟悟他，自渡渡他，自證證他”，“度一切苦厄”

回想烏巢禪師的那句話：“三歲小兒既道得，八十老翁行不得”，道出凡夫在“行”事相上的困難。如不能受用行持，理論也成空話。 薄伽梵 師尊聖示：“來學法的人不可以淺嘗贏止。

你如果淺嘗贏止，你永遠不求甚解，永遠得不到法。”不下苦功、不夠用心、不精進“行”，都是“淺嘗贏止”，得不到法。而從“粗、細、微、精、妙”逐漸深入理解和實踐，實在需要靜下心來、定下心來，去瑜伽，去運用，將聖法融入血液中，不斷“熔鑄”和“磁化”自己。

大聖 佛祖所說的所有教法，其實都是為了對治面前這一位眾生的執著。為了幫助他破除某種令他墮落輪迴陷阱的根本”，愚弟子很受啓發，想起2009年春節 薄伽梵 師尊的“三份新年禮物”，其中，第二個小故事是“聽懂開示”，“　聖宗在虹化之前三年中的綬紀和開示之一：聽我開示，定要聽懂，除分別心。”。  和 師父瑜伽，聽懂開示，信受奉行 師父的聖言量，亦須毫無分別執著，徹底的清淨、無我、調伏、精進。

回顧宗教過程中的點滴，反省自己做得不當、不足、過度之處，反省這些俱生我執、俱生法執的顯現。正如email中所寫：“任何一種執著， 其實都非常危險。”分別執著都是修持的障礙。

愚弟子亦想到，聖密宗世界大弘，面向眾生，以種種方便法門適應不同眾生的需要。在西安大興善寺，有緣眾生虔誠向佛， 薄伽梵 師尊慈悲應機教授“阿彌陀佛”，大家齊聲念誦的一幕給愚弟子留下深刻印象。

還有 金剛聖源小活佛在養老院的鋼琴演奏給老人們帶來喜悅，聖密法獅金剛舞讓眾生見即解脫、聞即解脫、瑜伽即解脫，等等，無量聖密方便，“幫助救渡沐浴眾生，直達宇宙實相，直面本體，臻至究竟解脫”，即是源於 大聖 釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧的本懷。

“自覺覺他，自悟悟他，自渡渡他，自證證他”，“度一切苦厄”，
破除自己的一切執著，亦要幫助眾生破除種種執著。 佛之“大悲大智大勇力”，戰勝宇宙中一切負能量，幫助眾生解脫現實暫時的痛苦和永恆的痛苦。

薄伽梵 師尊慈悲恩賜度身定做的宗教過程，“開權顯實”，“為了消除〝俱生我執〞，分別根器、因緣、情況、因果而使用的〝救渡方法〞”，幫助眾生放下分別執著，顯露清淨自性。一切都離不開清淨的和 薄伽梵 師尊瑜伽，自力和祂力相結合，努力反省淨化，好好學法修行，積累靈性功德。

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    学法，如果從凡夫六識層面研究文字相，脫離具體因緣、對象和對自身的觀照反省，則不能理解消化、驗證受用，成了學佛學。

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    薄伽梵 師尊聖示：“來學法的人不可以淺嘗贏止。你如果淺嘗贏止，你永遠不求甚解，永遠得不到法。”

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    回想烏巢禪師的那句話：“三歲小兒既道得，八十老翁行不得”，道出凡夫在“行”事相上的困難。

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    ”，“　聖宗在虹化之前三年中的綬紀和開示之一：聽我開示，定要聽懂，除分別心。”。