2012.09.09宗下初聖祖至極維摩詰薄伽梵智及維摩詰師尊電臺華語廣播聖密龍講聖示

當然〝成就閉關〞，三條結論性的判決，其實在 1985 年的時候，〝杭州市中級人民法院〞已經覆審，否定了第一條所謂〝罪狀〞。


“〝金剛禪〞是〝詐騙〞的。＂這一條是一審法院誤判。

“最重要，這裡頭有〝宇宙規律〞。〝宇宙規律〞三個字，叫〝因、緣、果〞。＂

“一定的因，通過一定的緣，達到一定的果。＂

“前世因、今世緣。有場合，就是〝緣〞；〝果〞就是今天。有幸看到了、有幸受治療。都是〝因、緣、果〞所造。

“因緣具足產生的效果質量高，就圓滿。＂

能夠把〝因、緣、果〞的殊勝之〝果〞變成殊勝的〝因〞，這將會結出更殊勝的果。＂

“這個效果有多久，就在於看他本人的需要，這一點很重要。＂

取決於大悲心、超越心、瑜伽心，有沒有真正地昇起。

“如果本人以為：已經好了，到此為止，很可能，體驗了殊勝的果，但是沒有創造更殊勝的因。緣俱緣散，這是問題＂。

文章當時是用四個不同的筆名，所謂筆名其實是法名。這也是一種〝開權顯實〞的善巧。

一個就是〝信得〞──〝信得〞本身祂不是俗名，祂是一個出家名；

〝信得、信得〞，實際上是為眾生而取的名字。

〝信得〞的名字就意味著：

信，〝信為眾生之永恆信仰而生〞，
得，〝得為眾生之永恆生命而死〞。
質而言之，〝為眾生而生、為眾生而死。〞
沒有自己，就是清淨、無我。

我們所謂的〝兩貼聖方、八味聖藥〞之中的〝清淨、無我、調伏、精進〞；〝信得〞實際上蘊含著這個教相至理。

國外的華人佛教大師們，要衝破很多難以想象的障礙，宏道艱辛，尤其是要衝破東、西方兩種不同文化衝撞的現實中殊勝的宏道聖境。

當然其祂三尊法名──〝智及〞、〝曇路〞、〝季棣〞。

智及、智及〞，好多人都問過，包括那一天的〝記者招待會〞上所問的：

“您這個名字什麼意思？＂

我說：“名字很簡單，現在所用的〝智〞是智慧的〝智〞、〝及〞是及格的〝及〞。

〝智及、智及〞就是〝智慧剛剛及格〞。

聖宗曾示 “正面的事情和負面的事情的〝絕對值〞是一樣的。＂

因此，對網上所傳，一直不介意，不回應，歷史自有公論。

佛人格行持〝佛大悲心〞──〝眾人不請，友而安之〞，很清楚、很明白、很簡單的事實，我們很坦然，光明、正大、磊落。我們珍藏著與淨空老法師舉行神聖莊嚴的〝神聖至禮〞的照片以及記錄〝體現宗教和諧〞全過程的照片和DVD。聖緣俱足，將會公開。

我還談了第二個〝超越心〞。〝金剛禪〞有〝超越性〞。這在《聖祖經》上所講〝遊戲神通〞。概括成為〝特性〞，就是〝超越性〞。

〝智及〞是〝諧音〞。祂原文原音是至高無上的〝至〞、南極北極的〝極〞──〝至極〞。我的老師──聖宗〝　至極 Vimalakirti　凈悟老法王〞；我們宗下初聖祖就尊稱〝　至極 Vimalakirti 〞，巴利語Vimalakirti中譯為〝維摩詰〞。

〝 Vimalakirti Sutra 〞就是通常所用的──《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》，簡稱《維摩詰經》，宗下尊稱《聖祖經》。

我說，第三個〝心〞是〝瑜伽心〞、〝瑜伽性〞，當你跟佛有緣時，你能夠瑜伽〝宇宙能量〞，為你所接受，為您所用，在你身上產生反應，昇起大用。

“〝金剛禪〞，講到現在，大家也已經知道一些眉目，這是〝佛家〞的法門。＂
“〝佛家〞法門，首要特點：需有慈悲心。＂

“〝佛家〞法門，祂有非常大的特性；首要特性就是佛的〝慈悲心〞。＂

“佛的慈悲，祂是永恆有效。＂

“大家也知道，實際上沒有〝永恆性〞，但這又怎麼講呢？也就是說：
佛的慈悲，祂既救渡眾生現世的煩惱，也解決永恆的──也就是死了以後〝永恆〞的痛苦。因此，佛的〝慈悲心〞是非常地廣大。＂

“按照宗下的《聖祖經》叫做：
〝眾人不請，友而安之〞。＂

“佛的慈悲心是〝饒益眾生，永恆有效、故而稱〝大悲〞的普適性、普施性。＂

離開了〝具體〞的條件，一切都是不成立的。＂這其實是向錢老、張老學的理論。
“最重要，這裡頭有〝宇宙規律〞。〝宇宙規律〞三個字，叫〝因、緣、果〞。＂
“一定的因，通過一定的緣，達到一定的果。＂

“前世因、今世緣。有場合，就是〝緣〞；〝果〞就是今天。有幸看到了、有幸受治療。都是〝因、緣、果〞所造。

“因緣具足產生的效果質量高，就圓滿。＂