金剛慈鷹-浙江大學弟子們學習討論的彙報一乘佛教，顯密圓融、顯密共融

金剛蓮花美長老在發言中談到，聖密宗的回歸不要從相上去執著，要往深部的思想以及精神、靈性這個宇宙隱態世界去拓展。
要反省自己消除幻覺，墮入幻覺而不自知，會造成〝惡業身心語〞，甚至造成〝惡業身極果〞，而這些是以生命為代價的。
要尊重長老、上師，特別是總部的長老、上師，不要去分別，褻瀆神聖性。

對回歸要有一個明確的界定，這樣才可以進一步往深部的思想以及精神、靈性這個宇宙隱態世界去拓展。

醫生看著化驗單連連說：不可思議，不可思議！

金剛小活佛的靈性功德從隱態世界在顯態世界升起大用

弟子們主要討論和交流的重點議題有：
1、學習、討論國宗局接見Bhagavan師尊的報導以及學習網上刊登弟子們的修學體會結合自己的學習與修持實踐進行了交流。
2、進一步認識參加唐密學術研討會已經是中國漢傳佛教密宗-聖密宗金剛禪古梵密佛教在政界、教界、學界真正回歸祖國懷抱的一個重要的標誌性事件。
3、學習、討論關於我們的回歸是精神的回歸、學術的回歸和靈性的回歸，現在已經都具備了的宇宙意義。
4、如何認識幻覺，消除幻覺；
5、如何準備好自己。

對回歸的明確界定，理解我們的回歸是精神的回歸、學術的回歸和靈性的回歸，這些現在已經都具備了。特別是硬體設施，從未離開過中國。雖然我們都很希望看見師尊的色身回到祖國，但實際上師尊的法身、法性身始終在中國，不能以六識的相，來看待回歸，諸相非相，即見如來。這是實實在在的“物”，這個“物”就是法性，就是法性身。所以應該對回歸要有一個明確的界定，這樣才可以進一步往深部的思想以及精神、靈性這個宇宙隱態世界去拓展。

弟子見證了在2006年4月16日在中國杭州召開首屆世界佛教論壇大會時，中國國家宗教局局長葉小文大德和中國佛教協會會長一誠法師就書面正式邀請了中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教的宗長薄伽梵 智及維摩詰師尊等回到祖國參加這一盛會，中國漢傳密宗-聖密宗金剛禪佛教也派遣了聖密代表團來杭州參加了首屆世界佛教論壇大會，會議中金剛永樂長老還被評定為世界108位高僧之一，聖密宗高高的法帽屹立於會場曼荼羅中心，祂所發出的阿絲律耶無量之光，將隱於隱態世界的肇源法性在顯態世界昭然光耀。從那時開始，祖國大地上聖密宗的教相、事相、戒相、圓相就開始如如在顯態世界展開，造福於華夏子民。千年以降，舍寺融俗、舍聖寶相、隱蔽式微的傳承成為了一個歷史，祖國終於迎來了，漢密重光！

中國現在強大是真正的強大，因為宗教的開放、精神的開放、靈性的開放，說明瞭我們祖國真正的、靈性的強大。靈性的強大正是體現中國漢傳佛教密宗肇源法性的宇宙靈性的力量。

金剛慈鷹的發言：
首先他感恩師尊的靈性加持、感恩分享金剛聖源小活佛彈奏的鋼琴曲內在的靈性功德的宇宙偉力，將他病危父親的生命延續，得以能順利的參與法會。
當醫生告知父親生命拖不過冬至，在給他父親聽了金剛聖源小活佛彈奏的《命運交響曲》等鋼琴曲以後，第二天，很多危險指標得以改變，醫生看著化驗單連連說：不可思議，不可思議！

我們的回歸是精神的回歸、學術的回歸和靈性的回歸，這些現在已經都具備了。特別是硬體設施，從未離開過中國。

“我們要求遵守佛教最基本的戒律，因為我們教相、事相、戒相、圓相四相俱全，但是關鍵一項就是這一個戒相，如果說不遵守這個戒相，不能夠稱為佛教徒，更不能夠稱為中國漢傳密宗-聖密宗古梵密金剛禪佛教的教徒。”

法會由金剛慈鷹主持，按聖密儀規回向、唱《宇宙光明曲》、行聖天大禮、恭誦五皈依。
金剛勝錄長老慈悲的將師尊聖賜的《紀念中國漢傳密學研究院、中國漢傳佛教密宗-聖密宗古梵密金剛禪佛教 回歸祖庭大興善寺暨“大興善寺與唐密文化學術研討會”圓滿召開！》的“漢密重光”《漢密祖庭大興善寺》聖密水晶球加持小組學習，並將《懷念祖國母親》的聖密法本與弟子們分享，弟子們無比感恩 薄伽梵　智及維摩詰　師尊 的無垠關愛! 親身體驗到了薄伽梵　智及維摩詰　師尊 與祖國母親超越界圓融瑜伽的靈性相應，親身體驗到了聖密宗歸哺華夏的宇宙靈性加持偉力，體驗到了薄伽梵　智及維摩詰　師尊的法性身就在弟子們的身邊，感受到了“漢密重光”所煥發出的毗盧遮那大日靈性三昧琞光，令弟子們倍感親修實證在兩貼聖方、八味聖藥的聖密醍醐法味中的殊勝！

金剛慈君上師她非常認真的進行了準備，撰寫了發言稿，向大家交流了自己的學習心得，首先她對師尊的聖示：“我們要求遵守佛教最基本的戒律，因為我們教相、事相、戒相、圓相四相俱全，但是關鍵一項就是這一個戒相，如果說不遵守這個戒相，不能夠稱為佛教徒，更不能夠稱為中國漢傳密宗-聖密宗古梵密金剛禪佛教的教徒。”因此作為弟子而言守戒是至關重要的，她還反省自己，重新恭誦了聖密十一戒。
對回歸的明確界定，理解我們的回歸是精神的回歸、學術的回歸和靈性的回歸，這些現在已經都具備了。特別是硬體設施，從未離開過中國。雖然我們都很希望看見師尊的色身回到祖國，但實際上師尊的法身、法性身始終在中國，不能以六識的相，來看待回歸，諸相非相，即見如來。這是實實在在的“物”，這個“物”就是法性，就是法性身。所以應該對回歸要有一個明確的界定，這樣才可以進一步往深部的思想以及精神、靈性這個宇宙隱態世界去拓展。

當醫生告知父親生命拖不過冬至，在給他父親聽了金剛聖源小活佛彈奏的《命運交響曲》等鋼琴曲以後，第二天，很多危險指標得以改變，醫生看著化驗單連連說：不可思議，不可思議！
這就是將金剛小活佛的靈性功德從隱態世界在顯態世界升起大用的體現，是一種實實在在的“物”的體現，是宇宙隱態世界炁量子場對人體生命救渡的體現。
關於我們的回歸是精神的回歸、學術的回歸和靈性的回歸，這三者現在已經都具備了。聖密百天這些硬體設施，一直在中國，受到聖密長老、上師、行者、信眾的供奉、禮敬、瑜伽，造福於華夏子孫，在此殊勝的時輪之下，隨著聖密宗回歸華夏，將中國漢傳佛教密宗-聖密宗古梵密金剛禪佛教的教相、事相、戒相、圓相的不斷解密，將祂從隱態世界在顯態世界凸顯而升起了大用，讓華夏子孫分享到了中國漢傳佛教密宗-聖密宗古梵密金剛禪佛教的靈性聖果。

關於我們的回歸是精神的回歸、學術的回歸和靈性的回歸，這三者現在已經都具備了。聖密百天這些硬體設施，一直在中國，受到聖密長老、上師、行者、信眾的供奉、禮敬、瑜伽，造福於華夏子孫，在此殊勝的時輪之下，隨著聖密宗回歸華夏，將中國漢傳佛教密宗-聖密宗古梵密金剛禪佛教的教相、事相、戒相、圓相的不斷解密，將祂從隱態世界在顯態世界凸顯而升起了大用，讓華夏子孫分享到了中國漢傳佛教密宗-聖密宗古梵密金剛禪佛教的靈性聖果。