2011.12.11薄伽梵智及維摩詰師尊漢藏佛教密宗僧服聖密龍講聖示

我們曾經參加世界上最大的一個宗教組織。這個宗教組織的參與者超過數萬人，全世界上千個各種不同的宗教組織。組織的英文名字叫 Parliament of World’s Religions，直譯就稱為〝世界宗教國會〞。在一百多年前──1893 年，也就是十九世紀末的時候，成立於芝加哥。第一屆會議後，就進入了二十世紀。

2006年是我們第二次參加世界性宗教會議，是聯合國的衛塞節大會。主要是上座部的、南傳佛教的聖者們參加的大會，我們也受到邀請，地點是在泰國的首都曼谷。我們就參加了上座部佛教的這一次勝會。許多藏傳佛教的高僧大德來到了大會，在會議大廳上，跟我們進行了熱烈的交流、探討，雙方非常友好；人們開始瞭解了中國漢傳密宗。

我們於大會的〝亮相〞，表示了中國也有密宗，即是中國漢傳佛教的密宗。中國漢傳佛教的密宗，祂的全稱就稱〝聖密宗古梵密金剛禪佛教〞。很顯然，過去由於雙方並不瞭解，許多疑惑是從 1993 年的〝世界宗教國會〞那裡帶來的。在那次會議上，他們認為中國漢傳佛教是沒有密宗的。

當時，於大唐時期的中國漢傳密宗行者在皇宮內道場行法時的法衣，中間有〝威儀〞部份（即是指黃色的邊）。而這條〝威儀〞部份，從上面直到下面，是有九條龍。所以當時　善無畏聖祖給大聖朝唐玄宗講法的時候，稱之為〝聖密龍講〞。這是傳承於大唐帝師武則天朝宮內曼荼羅場不易之儀規，所以我們從〝千年以降、弱水三萬，捨寺融俗、捨僧寶相〞之隱蔽式微的形象重現於社會之時，還是繼承了傳統的〝聖密龍講〞。因此，我們在網上發表文章都依然使用〝聖密龍講〞名言相。

聖密宗的教相超越了善惡，不是一個積善修福過程，而是直截了當指明了修持積累靈性功德的靈性實體。而這個靈性功德的積累需要有　薄伽梵　師尊的親自的引領，調伏於　薄伽梵　師尊才是唯一的方法。弟子具有說不盡的感恩；　薄伽梵　師尊的大恩大德，世間的文字語言是無以描述，一切眾生因　薄伽梵　師尊的功德而得以加彼。

中國的佛教歷史，歷史上的高僧大德的行持，毫不誇張地說，這是祂們在中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教的這一紅線之下，為廣大的中國人民從苦難的命運之中得到救贖，心靈得到環保和安息。

弟子真切地感受到學好聖密宗、切實地消除身上的業與染污，以法水來滋潤，虔誠地跟隨　薄伽梵　師尊走向宇宙的真實、消除幻覺，與宇宙真實相瑜伽，向一切眾生學習，清淨、無我、調伏、精進之心來保持聖教的教相、事相、戒相、圓相，過好　薄伽梵　師尊量身訂做的宗教過程。

聖密宗的教相超越了善惡，不是一個積善修福過程，而是直截了當指明了修持積累靈性功德的靈性實體。而這個靈性功德的積累需要有　薄伽梵　師尊的親自的引領，調伏於　薄伽梵　師尊才是唯一的方法。弟子具有說不盡的感恩；　薄伽梵　師尊的大恩大德，世間的文字語言是無以描述，一切眾生因　薄伽梵　師尊的功德而得以加彼。

薄伽梵　師尊的行持永遠是弟子的楷模，永遠是弟子修持的動力。弟子願永做　薄伽梵　師尊的弟子，永隨　薄伽梵　師尊的身邊，把一切負向的、染的思維方式做個徹底的了結，要永遠和它們做一個 Bye bye。

2006年是我們第二次參加世界性宗教會議，是聯合國的衛塞節大會。主要是上座部的、南傳佛教的聖者們參加的大會，我們也受到邀請，地點是在泰國的首都曼谷。我們就參加了上座部佛教的這一次勝會。許多藏傳佛教的高僧大德來到了大會，在會議大廳上，跟我們進行了熱烈的交流、探討，雙方非常友好；人們開始瞭解了中國漢傳密宗。
我們於大會的〝亮相〞，表示了中國也有密宗，即是中國漢傳佛教的密宗。中國漢傳佛教的密宗，祂的全稱就稱〝聖密宗古梵密金剛禪佛教〞。很顯然，過去由於雙方並不瞭解，許多疑惑是從 1993 年的〝世界宗教國會〞那裡帶來的。在那次會議上，他們認為中國漢傳佛教是沒有密宗的。

在一百多年前──1893 年，也就是十九世紀末的時候，成立於芝加哥。第一屆會議後，就進入了二十世紀。
眾所周知，二十世紀是一個全人類大發展的世紀。但是在二十世紀的前半葉，由於兩次世界大戰，所以〝世界宗教國會〞會議整整一百年，沒有正常地開會。

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    同年12月Melbourne主會場開幕，〝中國漢傳密學研究院、中國漢傳佛教密宗──聖密宗古梵密金剛禪〞得〝地理〞、〝人和〞之便，一小時行程，就抵達Melbourne。得主辦方尊敬的Des Cahill教授同意，提前兩天進入會議大廳，並在寬大的Lobby，跳起了中國漢傳佛教密宗的金剛舞，預祝大會成功、圓滿吉祥。金剛舞以震撼人心的大唐鼓樂啟幕，兩頭金剛獅子詡詡如生，時而急轉，時而跳躍，時而翻騰。
澳洲電視台、Melbourne電視台和金剛禪電視台在Youtube和SBS先後播出實況，全世界近百個國家和六千餘名精神領袖和諧地團結在一起，歡聚一堂。中國漢傳密宗蔚然成為一個亮點。

我們中國漢傳密宗在世界大弘的時候，不是沒有遇到問題，不是沒有遇到疑惑的。

我們曾經參加世界上最大的一個宗教組織。這個宗教組織的參與者超過數萬人，全世界上千個各種不同的宗教組織。組織的英文名字叫 Parliament of World’s Religions，直譯就稱為〝世界宗教國會〞。在一百多年前──1893 年，也就是十九世紀末的時候，成立於芝加哥。第一屆會議後，就進入了二十世紀。
眾所周知，二十世紀是一個全人類大發展的世紀。但是在二十世紀的前半葉，由於兩次世界大戰，所以〝世界宗教國會〞會議整整一百年，沒有正常地開會。

我們漢傳佛教密宗是行持在大唐朝神聖帝師武則天（宗前帝師）宮內曼荼羅場、大唐朝帝師大聖朝唐玄宗（開宗帝師）的皇宮內道場，所以由裡到外完全都是中國式的〝唐裝僧服〞。這也反映了印度佛教傳進中國之後，與中國文化相結合，相互交潤、相輔相成，並將之逐漸〝中國化〞、〝民族化〞的過程。
結論，中國漢傳密宗行者的僧衣，蘊含了中國漢傳密教的教相、事相、戒相、圓相。

但是我再三聲明，“我不是想冒犯藏傳佛教，更不是想冒犯藏傳佛教密宗的高僧大德。我們是在討論比較〝宗教學〞上的一個問題。作為教法傳承，無論是書面的、法本的、文獻的、經典的傳承或者是口頭傳承（〝口授心傳〞、〝法身心語〞），我就信受奉行。我既然得了法，今天有這樣美好的交流和學術討論、平等交潤的機會，我就會跟你交流。我很坦率的，但是我很誠實。如果我說錯，請你寬恕。”
　　　在這一次交流中，我們還很廣泛地談到了〝唐密〞、〝東密〞、〝台密〞、〝藏密〞、〝聖密十法界〞、〝胎藏法界〞、〝金剛法界〞、〝時輪法界〞、〝總持法界〞、〝十二乘判教〞、〝六乘判教〞、〝五十二階位〞和〝十三部根本經典〞……