增加每一位修行者的光明量、光明度，

回复 1# patricia
薄伽梵 師尊慈悲聖示：“所有的聖密行者一定要明白，自己的修行到底是為了什麼？要明白修行正如 善無畏聖祖所聖示：沒有菩提發心，則沒有成佛的聖因；雖然有發心，而沒有利眾度他的行願與聖持，則有因而不可能有果。正是在這樣的基礎上，無我之心能夠真正瑜伽宇宙與諸佛，方能昇起妙用。”

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增加每一位修行者的光明量、光明度

薄伽梵
師尊解密：“而這個自性空和性空，就是《大般若經》、《放光經》般若學說的基本的思想。《放光般若經》中，對此有非常多的教相聯繫事相，進行實踐。經中說：五蘊性空，真既性空，說到《般若經》與性空的關係，性空的修行的方法，可以說，性空無漏，並進而說到，法是常住的思想。由此解說，何為外空時，經中就說到，六塵本性是空，所以說，外在的六塵色法是空。”

弟子認識到，世界萬事萬物都是空性，這個六塵，色、聲、香、味、觸、法都是空性，不可以執著。家有廣廈千萬間，睡眠不過三尺寬，一切身外之物都是假的，都不是永恆的，不可以執著，只有法性常住，法性是永恆不滅的，因此修煉霓虹大法就是修永恆生命，是不滅的大法。

這就是“人與人是一個不連續的整體”，“人與宇宙是一個不連續的整體”之最核心的教法——虹轉法門。佛教是研究生命的學問，研究隱態世界的學問，研究生死的學問。

這就是“人與人是一個不連續的整體”，“人與宇宙是一個不連續的整體”之最核心的教法——虹轉法門。佛教是研究生命的學問，研究隱態世界的學問，研究生死的學問。

薄伽梵 師尊慈悲聖示：“所有的聖密行者一定要明白，自己的修行到底是為了什麼？要明白修行正如 善無畏聖祖所聖示：沒有菩提發心，則沒有成佛的聖因；雖然有發心，而沒有利眾度他的行願與聖持，則有因而不可能有果。正是在這樣的基礎上，無我之心能夠真正瑜伽宇宙與諸佛，方能昇起妙用。”

薄伽梵 師尊解密：“而這個自性空和性空，就是《大般若經》、《放光經》般若學說的基本的思想。《放光般若經》中，對此有非常多的教相聯繫事相，進行實踐。經中說：五蘊性空，真既性空，說到《般若經》與性空的關係，性空的修行的方法，可以說，性空無漏，並進而說到，法是常住的思想。由此解說，何為外空時，經中就說到，六塵本性是空，所以說，外在的六塵色法是空。”

正因為這個諸法性空，則一切法都不可以執著，我們不能見到法有生滅、法無生滅、法無增減相。

放光般若經》在這裡所說到的“空”是常住法，無增減，無著斷，無起滅。法與性空無二，法也是常住的。

“空亦無有處，亦不無處，亦不來，亦不往，是故法常住，無有增減，無有起滅，無著無斷。”

弟子認識到，世界萬事萬物都是空性，這個六塵，色、聲、香、味、觸、法都是空性，不可以執著。家有廣廈千萬間，睡眠不過三尺寬，一切身外之物都是假的，都不是永恆的，不可以執著，只有法性常住，法性是永恆不滅的，因此修煉霓虹大法就是修永恆生命，是不滅的大法。

伽梵 師尊慈悲聖示：“所有的聖密行者一定要明白，自己的修行到底是為了什麼？要明白修行正如 善無畏聖祖所聖示：沒有菩提發心，則沒有成佛的聖因；雖然有發心，而沒有利眾度他的行願與聖持，則有因而不可能有果。正是在這樣的基礎上，無我之心能夠真正瑜伽宇宙與諸佛，方能昇起妙用。”

聖密宗所提示，所提供人類對宇宙、對人生、對時空、對數碼的認識，是一個全新的維度，是一個宇宙的法則，是救度三千大千世界的一切眾生的至高的境界，是大空無我的，是大聖無我的。

弟子體悟到，治好疾病的根本原因，就是看眾生的信心力，如理運作，如法修行。從生活起修，轉根消業，根本上解決生理問題和心裏問題，與宇宙法性相契，實修親正。大醫王法門，不僅治療眾生有機體的短暫生命的疾病，也救渡眾生到達永恆生命的涅槃彼岸， 求證永恆生命的實踐虹化大法。

薄伽梵 師尊慈悲聖示：“我們可以反復地對照我們《放光般若經》中的原則。這些原則如果被很好地運用，那麼，我們所學的性空原則，就可以在我們每一個人身上昇起大用，全面地改變我們的宇宙、人生、時空、生命的維度，令我們進入一個積極地、更加有效地掌握自己的運程、掌握自己生命的過程。