2012.07.21上上勝根 聖阿羅漢 薄伽梵智及維摩詰師尊聖密龍講聖示

一些嚴重污染的物品、嚴重污染的服裝、嚴重污染的食物，在沒有經過聖法淨化之後，不應該去動用這些物品。這是作為一個聖密行者應該懂得基本常識。當然，如果經過處理，已經淨化了，那就問題不大，但是這裡也是有天時、地理、人和等宇宙因素需要關注的。

因為我們已經知道，世界上的疾病非常之多，身心疾病如果你不加以防治，一定會被傳染的，這種傳染就稱為染法塵。一旦傳染，所產生的結果，往往是不容樂觀的。對於這樣一個問題，早就已經講過了。

聖教，你已經學了，不認真學，還在那裡胡思亂想，再這樣的話，怎麼樣能夠幫助你讓你身體好呢？

所以一定要安靜下來，安靜下來，要定下來、要定下來，要把學到的法運用到自己的實際生活中去。這裡所講的，其實就是一種殷切的希望，對你的最大的愛。

羅睺羅聖祖，根據我們中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教的傳統的教法，聖宗 薄伽梵 智及維摩詰 凈悟老法王解密這一〝聖密典故〞，就是通過〝聖密家庭〞這神聖教法，而讓我們知道羅睺羅聖祖的，祂的〝虛空藏聖祖〞的地位。

聖教，你已經學了，不認真學，還在那裡胡思亂想，再這樣的話，怎麼樣能夠幫助你讓你身體好呢？

所以一定要安靜下來，安靜下來，要定下來、要定下來，要把學到的法運用到自己的實際生活中去。這裡所講的，其實就是一種殷切的希望，對你的最大的愛。

羅睺羅和多聞第一的阿難一樣，是佛祖的教法聽得最多的一位，而且佛祖的教法，其中有相當一部分是密教的教法。根據密教的傳統，有密教大根器的人來到了佛祖面前，虔誠地歸依佛祖，在這樣的情況之下，佛祖就對他們說密法，主要是為了救度這些人，這些人傳統地被認為是〝上上上勝根〞。

多聞第一的阿難因為沒有被佛祖綬權可以傳播密法，因此，他就沒有傳密。雖然知道密法，就不傳播。但是他是在古天竺時期是顯示了許多聖跡的，尤其是 大聖 釋迦牟尼佛祖圓寂之後，他顯現了許多的密法聖跡。

但是虛空藏聖祖 大聖寶 羅睺羅他不僅被綬權傳授密法，同時也被綬權顯示神通力、勝通力、聖通力，顯示三乘密法不同層次的神通顯現。

羅睺羅聖祖深入虛空藏，所以稱為虛空藏聖祖。至於 羅睺羅聖祖祂的誕生，在顯教的經典上的某一些〝說法〞，也不是很〝統一〞，實際上是無可爭議、無可爭辯的，大聖 佛祖對羅睺羅虛空藏聖祖是非常疼愛、非常關懷，悉心傳綬最上乘的密法給了 羅睺羅聖祖。

而佛祖傳授密法就是為了要降伏外道，降伏這些外道，首先必須要知道外道的種種，要知道外道的教相、事相、圓相。在這樣的情況下，這個歷史的重任必然地擔負到我們的虛空藏大聖寶羅睺羅的身上，祂的神通廣大已經達到遍虛空不能容受的地步。可見，祂對聖教聖法的掌握和容納，以及運用。

隱態世界學、實用宇宙學，他們都是濫觴於阿含根本教法的聖密解讀。聖密解讀以《阿含經》作為基礎源，作為理論的基礎源，注重《阿含經》聖密解讀，回歸 大聖 釋迦牟尼佛祖本懷，我們可以從《阿含經》聖密解讀中，獲得古梵密密法的充分理解。

作為阿羅漢，可以這樣講，已經證得了涅槃妙性，已經獲得了不生不滅的境界。在這樣的情況下，阿羅漢都已經登上了無生法忍的高位。〝得到阿羅漢者，其心已斷貪瞋癡〞三毒，能夠〝六通圓成〞。

何謂六通？所謂六通，即天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通。六通圓成，自性能夠隨緣自在。尤其是羅睺羅，他能夠深入虛空藏金剛法界宮。一般阿羅漢都能夠不被諸〝佛〞、諸魔、諸惑所動搖。

當然，就是沒有證得阿羅漢的人三毒熾盛，這個三毒就是貪瞋癡熾盛，習氣如暴流。六根觸六塵，心身染境，一切時、一切處都被外境所迷惑，因而自性漂浮不定，無常萬變，把持不住本性之動向而有所失。所謂有所失，就是聖心有失、聖身有失，聖口有失，凡是有失，皆不得成就六通。

因此，不能得六通是由於自己六根觸六塵，心身染境。不能成就六通也是由於〝貪瞋癡三毒〞而引起不能成就的。

再一個，而且對於聖教，你已經學了，不認真學，還在那裡胡思亂想，再這樣的話，怎麼樣能夠幫助你讓你身體好呢？

所以一定要安靜下來，安靜下來，要定下來、要定下來，要把學到的法運用到自己的實際生活中去。這裡所講的，其實就是一種殷切的希望，對你的最大的愛。

沒有證得阿羅漢的人三毒熾盛，這個三毒就是貪瞋癡熾盛，習氣如暴流。六根觸六塵，心身染境，一切時、一切處都被外境所迷惑，因而自性漂浮不定，無常萬變，把持不住本性之動向而有所失。

其實生病，不僅僅是“口”一個途徑可以進入的，多種途徑，全身我們已經說過有7400萬脈道，這些脈道流布著7400萬種疾病，各種各樣根性的病，各種各樣根性的人產生了同一個病，但是他會產生，由於根性不同，所以7400萬病，同樣一個病的話，其中只要一個病，同樣一個病或許就有7400萬種的變化。