十大心力，就是需要現實的修行過程中加以考察

无尽灯 · 发表于 2011-10-24 09:03:07

師父聖示說：
“依聖宗的綬紀的說法，和《華嚴經》綬紀的說法是一致的。大的要求就是信心力、念心力、精進心力、慧心力、定心力、不退心力、回向心力、護法心力、戒心力、願心力，有這樣大的十大心力。”

自在解脱 · 发表于 2011-10-24 09:27:36

“一切菩薩為信心力之體，為信心力之義，故名‘體義’”。

自在解脱 · 发表于 2011-10-24 09:28:33

正是說明，一切大乘佛子，皆是披上了信心的鎧甲，身口意皆可見其對諸佛菩薩之信心。菩薩的特質即是信心力，亦是因為信心力，所以祂們成為菩薩，所以在佛經中經常講，如果對於難聞難信之法，一聞即能生信者必是早已禮敬諸佛，對佛法、聖密法的信心，皆是基礎於無量劫前的華嚴聖緣。

chengliang · 发表于 2011-10-24 09:54:14

：“為了和我們第二個力接軌，這個第二個力就是淨化力，那麼就要升起聖緣慈悲心，你沒有升起聖緣慈悲心，你所謂的一念善意，有的時侯會慢慢地消失，消失了，菩提心消失。”

mingzhen · 发表于 2011-10-24 10:39:13

聖密宗的七法是中國漢傳密宗聖密宗金剛禪佛教接應初機的七法，又稱七力：“這七個力實際上就是指七種宇宙能量。”

田野 · 发表于 2011-10-30 06:29:41

“作為我們聖密宗來講是因為教導初機就一門直入，直達宇宙本源，直達教法的究竟了義，所以就講到信心力直接決定了它的靈性功德。

田野 · 发表于 2011-10-30 06:33:45

唯有無漏的聖緣慈悲心所作的超越善惡的聖業，才能真正地成為涅槃道的聖因聖果

田野 · 发表于 2011-10-30 06:40:05

信心力就是法。”但自身的信心只有在与圣明师---灵性导师瑜珈的情况下才能真正成为宇宙能量。

田野 · 发表于 2011-10-30 06:48:08

，“這十大心力，就是需要現實的修行過程中加以考察的，如果你不從適當的時空條件下加以考察，這些都成為理論到理論的東西。”
所以这个“信心力”不仅是一个卦在嘴上的东西，而是要体现在行为上的实实在在的一种修持力量。

刘吉新 · 发表于 2011-10-30 06:57:59

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十大心力，就是需要現實的修行過程中加以考察

刘吉新 · 发表于 2011-10-30 07:06:58

回复 1# Anonymous

聖密宗的七法是中國漢傳密宗聖密宗金剛禪佛教接應初機的七法，又稱七力：“這七個力實際上就是指七種宇宙能量。”“聖密宗對這七個力有特別的解讀。”

jgxw · 发表于 2011-10-30 07:16:28

作為我們聖密宗來講是因為教導初機就一門直入，直達宇宙本源，直達教法的究竟了義，所以就講到信心力直接決定了它的靈性功德。所以最後一個力就是功德力。這個功德力就是指特定的靈性功德，而不是指一般的功德，不是指普通的所謂的福報的功德，是指究竟涅槃的現證涅槃的靈性功德，是指虹化的功德，是指轉世的功德。”

jgxw · 发表于 2011-10-30 07:17:46

為了和我們第二個力接軌，這個第二個力就是淨化力，那麼就要升起聖緣慈悲心，你沒有升起聖緣慈悲心，你所謂的一念善意，有的時侯會慢慢地消失，消失了，菩提心消失。”

jgxw · 发表于 2011-10-30 07:18:55

信心力還可以直接地引發菩提心，因為這一念純淨的信心力正是源自於我們的佛性，來自心的本質，其實只要有一念“微念”的信心力，只要是大乘種姓，就可能令發起菩提心，也就是最終成佛的心。

jgxw · 发表于 2011-10-30 07:19:55

“信為道源功德母。”

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