法界遍一切處都稱為〝金剛法界宮〞

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薄伽梵 師尊為眾生坐了三年的牢，沒有一句的怨言，以偉大的佛人格教育眾生，喚起更多眾生的覺醒。眾生業力深重、俱生我執、俱生法執、俱生我慢深重，面對眾生的不理解，不是以尖銳和過激的語言和憎恨心去對立，而是以佛法的慈悲和忍辱等待眾生的覺悟。

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    佛教文化公園是為了全澳洲人民的利益，為了澳洲國家的利益，為了全世界人民的靈性生命，但在澳洲政府沒有批准之前， 薄伽梵 師尊十幾年來一直以大聖 釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，一直以正面的思維，正面的心態對待事態的發展，一方面寬容澳洲政府由於東西方文化的差異而產生的不理解，一方面積極宣導跨宗教的和諧、和平，等待澳洲政府的靈性覺悟。

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    古天竺的歷史告訴我們，不同宗教的融合、和諧，通過超越界的靈性指引，是完全可能實現的。大聖　佛祖住世之時已經為我們做出了光輝榜樣 [48] 。

弟子相信在  薄伽梵 師尊宇宙超越界的靈性指引下，澳洲政府一定會批准塔州佛教文化公園的建設。

弟子理解行者自身曼陀羅壇場——金剛法界宮就是由忍辱的靈性功德所莊嚴。弟子所要實修的是把強忍轉化為智慧忍，把一切的逆境都當作心識變現，離開分別執著，成就菩提。

佛教文化公園是為了全澳洲人民的利益，為了澳洲國家的利益，為了全世界人民的靈性生命，但在澳洲政府沒有批准之前， 薄伽梵 師尊十幾年來一直以大聖 釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，一直以正面的思維，正面的心態對待事態的發展，一方面寬容澳洲政府由於東西方文化的差異而產生的不理解，一方面積極宣導跨宗教的和諧、和平，等待澳洲政府的靈性覺悟。

根據　薄伽梵　至極 Vimalakirti　凈悟老法王的聖密龍講綬紀，聖密宗古梵密的〝法宮〞中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教宗下可［依］為〝粗靈性真實之相〞、〝細靈性真實之相〞、〝微靈性真實之相〞、〝精靈性真實之相〞、〝妙靈性真實之相〞五階靈性真實之相、五個層次。

按照聖密宗人體生命科學理論人體生命可分為：粗、細、微、精、妙五個層次。粗是表皮。細是去掉表皮裏面的那一層，微是指控制我們全身的神經、脈道、淋巴系統，腺體，這也就是我們的交感神經和付交感神經以及植物性神經。精就是已經從內臟轉移到大腦，大腦的功能，這個精份的功能就是六、七、八、九識這個整體。第九識以上的到十三層識是妙的層次。

弟子理解《大日經》中的“靈性之相，就在於妙用。要言妙用，實際上就是古梵密的中心要義。”（上白下雲老禪師神聖綬記）

弟子理解行者自身曼陀羅壇場——金剛法界宮就是由忍辱的靈性功德所莊嚴。弟子所要實修的是把強忍轉化為智慧忍，把一切的逆境都當作心識變現，離開分別執著，成就菩提

古天竺的歷史告訴我們，不同宗教的融合、和諧，通過超越界的靈性指引，是完全可能實現的。大聖　佛祖住世之時已經為我們做出了光輝榜樣

薄伽梵 師尊為眾生坐了三年的牢，沒有一句的怨言，以偉大的佛人格教育眾生，喚起更多眾生的覺醒。眾生業力深重、俱生我執、俱生法執、俱生我慢深重，面對眾生的不理解，不是以尖銳和過激的語言和憎恨心去對立，而是以佛法的慈悲和忍辱等待眾生的覺悟

聖天寺薄伽梵 師尊聖密龍講聖示： “這個曼陀羅場是我們建設南天極地大雷音寺的前期準備，也是極終意義上的準備，南天極地大雷音寺佛教的密教的十大曼陀羅場，以聖密十法界佈置。”

“已經準備好聖天寺，為大家做一個金剛法界宮的範本，為塔斯牟尼亞未來佛教文化公園的建設的十大佛教建築的最後三大密宗殿：毗盧遮那大佛如來殿、普賢王如來殿、阿絲律耶如來殿依聖密宗古梵密教相、事相、戒相、圓相儀軌、儀則構建而成為世界密教圓滿、究竟、了義之金剛法界宮範本。”

“聖天寺的法理，極終的要義，就是六宇宙金剛杵所表現的理念”。

淺略釋，就是金剛法界宮為〝古佛成就菩提〞之處，也即是 Vairocana 大佛的天宮、薄伽梵的天宮，也是意譯為〝大自在〞的天宮；第二，       深秘釋，所謂的深秘釋就是謂法界遍一切處都稱為〝金剛法界宮〞。弟子理解從淺略理解金剛法界宮是在三界之外，在人世間的金剛法界宮的行宮是通往天上三界之外的金剛法界宮的時空通道。金剛法界宮最簡單的含義就是指〝法界的宮殿〞；〝法界宮殿〞略稱為〝法界宮〞；當然更加簡稱為〝法宮〞。

中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪在全世界所設立的慈悲寺，各國的分部，包括各國分部所擁有的慈悲寺，都可以簡稱為〝法宮〞。因為金剛法界宮，〝法界宮〞、〝法界宮〞的意思就是金剛法界的宮殿。金剛法界宮是 Maha-vairocana 大佛大日如來演繹說《大日經》、《金剛頂經》等聖密經典的曼荼羅法場。