恭聽、恭學師尊1.23廣播聖密龍講聖示錄音，非常歡喜受用

回复 1# patricia


    “這個‘四無色天’，你可以代入隱態世界這一個概念，再 加上中國漢傳密宗的特別的教相、特別的事相去修行，再以神聖的戒律規範自己，那麼你就能夠證到，證到了這個隱態世界。”

回复 1# patricia


    弟子恭學 師尊在1月23日聖示中講到了“非想非非想天”等諸多深邃法理，哪怕 師尊說是“非常粗淺地討論到這一個層次”，對 弟子來講也還是一頭霧水。所以弟子真切體會到，“一定要行者一邊聽法，一邊做中國漢傳密學的修證”，要“八相圓滿，你這樣才能夠看得懂，這樣才能夠聽得 懂”。如果作為普通的常識來學，實際上是在學佛學而不是學佛，會徒增我執、法執、我慢、分別，那將非常危險。弟子相信，只要一心向道，真正用16字精神原則、靈性原則要求自己，努力與 師尊瑜伽。“聖心週遍，三界內外”，弟子也一定能夠“證到這個隱態世界”。

回复 272# MTLH7458


    “隱態世界實際上並不是一個神秘而不可測的東西，也不是唯心的東西，是非常客觀存在的物質的東西”。

回复 276# 浩琴


    在宇宙的安排中活動，共同研究生命科學、靈性科學、未來科學，共同迎接人類和平美好的明天。

回复 286# libaohua1950


    “聖心週遍，三界內外”、
“嚴淨毗尼，宏範三界”

等聖示，但畢竟聖教熏修太少太少，對 “三界”的究竟了義之內涵不瞭解，即便前幾次 師尊已經聖示：“彌勒佛通過唯識論，通過唯識的理論的教授，傳遞了佛教中隱態世界這樣一個系統學問的信息。這個例子足以證明佛教理論中關於隱態世界的存在。”可弟子還是不能融會貫通，還是會把“隱態世界”和“三界”區隔來看。如今因緣成熟， 師尊親作解密、詮釋，確是振聾發聵。弟子一下子對佛教所講的艱澀難懂的“三界”和“隱態世界”充滿敬畏，而且饒有興致，歡喜無比。非常非常感恩 聖宗 薄伽梵 淨悟老法王和 薄伽梵 師尊！

回复 296# ljztzf


    “隱態世界中的生命有完全不同的形式”，“需要我們拿自身的有機體的生命去進行生命的實踐”。

回复 312# xiaocao


    恭聽、恭學師尊1.23廣播聖密龍講聖示錄音，非常歡喜受用

回复 318# 小米MI


    弟子認識到，中國漢傳密學的生命科學和現代科學研究的生命科學一體兩面、無二無別，同理，佛教和哲學、心理學、政治學、經濟學、宗教與文化等各個思想靈性領域，也都要

“相應瑜伽、有機互動、友誼交流、增進對話”，

在宇宙的安排中活動，共同研究生命科學、靈性科學、未來科學，共同迎接人類和平美好的明天。

回复 319# 净音


    “還原科學的 真實”，並不是簡單地用現代科學研究的方法來驗證密學，而是讓科學家也能

“意識到宇宙生命的深廣和祂們對現實的意義”。

回复 333# hncsvcm


    ：“隱態世界的奧秘，不用200年，就已經、將會被全人類普遍地認識，甚至成為一個常識。”並舉了一個非常生動的例子，就是“電”。

回复 362# 自如


    “講 到這個無色界，講到欲界、色界、無色界這個三界呢，都要把它寫成專著才好。但這些專著有一個重要的要求，這個條件是什麼呢？這個條件就是，一定要行者一邊 聽法，一邊做中國漢傳密學的修證，要教相、事相、戒相、圓相具足，要清淨、無我、調伏、精進，八相圓滿，你這樣才能夠看得懂，這樣才能夠聽得懂。有了實踐 的驗證，這些理論才是有用的，否則毫無用處，就是作為一個普通的常識來學，也是很有一點問題的。”

回复 376# 分享


    師尊聖示，隱態世界在佛經中有依據，同時轉述了 聖宗 薄伽梵 至極維摩詰 淨悟老法王20世紀初“登封綬紀”的聖密龍講聖示：

“隱態世界，實際上就是指我們佛教所講的‘三界’：

欲界，色界，無色界。欲界裏面包含著隱態世界，色界裏面包含著隱態世界，無色界裏面包含著隱態世界。只不過三界之中，每一個界隱態世界所占的比重不同而已。”

回复 379# 小雨点


    “靈性導師闡述的是隱態世界的科學宇宙真理”。

回复 391# 小米MI


    弟子相信，只要一心向道，真正用16字精神原則、靈性原則要求自己，努力與 師尊瑜伽。“聖心週遍，三界內外”，弟子也一定能夠“證到這個隱態世界”。

弟子相信，只要一心向道，真正用16字精神原則、靈性原則要求自己，努力與 師尊瑜伽。“聖心週遍，三界內外”，弟子也一定能夠“證到這個隱態世界”。