[VSS]為全世界眾生消彌災禍，降大吉祥！

“作為中華民族的炎黃子孫，能夠在中國的黃土地上召開這個殊勝的大會，我感到很自豪，同時也很感恩臺灣WBSY世界佛教青年僧伽會的長老們的努力。當然，我更希望WBSY世界佛教青年僧伽會的年會以後能在我們祖國的大陸召開，讓全世界最多人口的祖國母親，祖國人民能夠同沾法益。”

WBSY世界佛教青年僧伽會已經發展到第七屆，在秘書長Most Venerable Anuruddha Thero長老的帶領下，“Together We Are One”祂將成為全世界佛教的一面旗幟，團結起全世界佛教所有不同流派、不同學派的僧伽，高舉起兩千五百多年前　大聖　釋迦牟尼佛祖所創導的“無我解脫學”的大旗，度一切苦厄，為全人類服務。”

回顧四年前，2006年12月2日～12月8日，第三屆世界佛教青年僧伽全體大會在斯裡蘭卡召開，斯裡蘭卡總統Mahinda Rajapaksa閣下於總統府，親自頒發給首次出席WBSY大會的 薄伽梵  智及維摩詰 師尊“世界弘法獎”。

共同參與見證了 薄伽梵  智及維摩詰 師尊將傳統的2500年前大聖 釋迦牟尼佛祖親自構建的古天竺毗耶離城佛梵持明密教薄伽梵護摩、因陀羅天網、曼陀羅金剛法界宮，大總持陀羅尼儀規，應用於現代的WBSY第五次世界佛教青年僧伽代表大會，為全世界眾生消彌災禍，降大吉祥！

薄伽梵  智及維摩詰 師尊在大會上作了題為《怛荼羅佛教與世界和平》的發言，聖示“全人類的思想、精神、靈性等諸方面，確立以和平、和諧爲指引，全人類提升靈性的認識，那麽所期盼的世界和平一定會實現”。

薄伽梵  智及維摩詰 師尊撰寫的《從文明衝突走向世界和諧》一文中所聖示的：“WBSY超越界主體中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教，引導間趣向慈悲和智慧。WBSY的每一位青年僧伽，個體的靈性覺悟，使自身超越界之靈性顯露，産生內在的思想變遷和靈性飛躍。……在“慈、悲、喜、舍 ”的超越界指引下，無我解脫學之神聖學問將使個體的靈性無間斷的躍遷，由此形成“無量諸靈性三昧”於聖密規範的靈性價值觀，不僅成功地重塑了WBSY原本發源於Theravadayana的形象，更進一步重塑、改變了每一位WBSY青年僧伽個體所處的時空，從而與諸天諸佛相瑜伽，産生不可估量的宇宙六大緣起之正向外部性宇宙動力。”

大聖寶　至極維摩詰　凈悟老法王聖示：

“ 佛教諸乘聖義，皆無違越，了義究竟，圓融無礙。
    中國漢傳密宗－聖密宗金剛禪佛教十二乘教判的基本精神是: 諸乘勝義皆與不同根性之眾生相合，理念教相，法性一如，無二無別。
    中國漢傳密宗－聖密宗金剛禪佛教不排斥佛教任何流派，甚至不排斥世界上任何一種宗教文化傳統。
要尊重佛教所有流派的所有高僧大德。 ”

聖宗　薄伽梵　大聖寶　至極維摩詰　凈悟老法王以上聖示精神，不僅貫穿於中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教之教相義理及《中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教簡介》等法本中，亦體現和融入在 薄伽梵  智及維摩詰 師尊弱水三萬、跌宕激越、逍遙勝住的度衆行持中。

薄伽梵  智及維摩詰 師尊幼時即追隨 聖宗　薄伽梵　大聖寶　至極維摩詰　凈悟老法王於中國大陸漢、藏地區持托缽戒雲遊、參訪漢藏高僧無數；1989年跨過羅湖橋離開祖國後，薄伽梵  智及維摩詰 師尊又虔誠供養、皈依全世界佛教諸家流派高僧大德無數。

臺灣千佛山九十六歲的 上白下雲老禪師，則是 薄伽梵  智及維摩詰 師尊皈依的古梵密傳承師父。 2006年5月1日，臺灣千佛山古梵密二代大聖　曼殊伽陀摩帝剎怛婆　毗盧遮那金剛無上大阿闍黎　上白下雲老禪師授《法券》予　薄伽梵  智及維摩詰 師尊，　薄伽梵　古梵密學派和千佛山古梵密學派二大中國漢傳密宗主流學派，進行了現代對話。

而是次 薄伽梵  智及維摩詰 師尊協助WBSY秘書長、斯裡蘭卡國師級高僧Most Venerable Anuruddha Thero從斯裡蘭卡迎請　大聖佛祖的身生舍利抵達臺灣千佛山菩提寺，是繼2007年10月16日～17日，上白下雲老禪師帶領千佛山四眾130餘人，蒞臨澳洲塔州，視察參訪中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教世界總部，在阿達爾嘛佛宮──阿達爾嘛佛法身殿解譯聖密宗八大靈性法寶，進行具有歷史寓意的　薄伽梵　古梵密學派和千佛山古梵密學派第三次現代對話的殊勝延續和靈交升華。

當上白下雲老禪師主持梵密儀規，與WBSY秘書長、斯裡蘭卡國師級高僧Most Venerable Anuruddha Thero、薄伽梵  智及維摩詰 師尊等舉行Theravadayana、Mahayana、Vajrayana、Tantrayana四乘佛教聯合儀規，進行 大聖釋迦牟尼佛祖身生舍利安座大典時，象徵著毗盧遮那大日如來神聖壯麗的“日光霓虹”殊勝顯現於天穹之中。
真是諸天顯瑞，霓虹滿天，降大吉祥！

佛教所闡述的是宇宙規律、宇宙知識、宇宙道德、宇宙意志、宇宙生命。佛教的極終目的是令衆生直達宇宙實相，直面本體，甄致究竟解脫。

佛教的發展要從佛教的傳統理念上往前進，希望“佛教宗教的真實”，與“佛教歷史的真實”，與“佛教學術上的真實”，與“佛教科學研究的真實”相統一。

而是次“三合一”年度盛會，則正是“佛教宗教的真實”與“佛教歷史的真實”、與“佛教學術上的真實”、與“佛教科學研究的真實”相統一的一次圓滿實踐和探索。

這就印證了我們整個大華嚴寺所主辦的華嚴論壇，是在呈現一個很重要、很平易近人的理念，這就是“此處最吉祥”！

今天，整個論壇可以說是從這兩隻金獅子來開啓的……