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《放光般若經》講,祂是以性空來解說“無所依”的思想,即諸法性空,無所依,不可著。《放光般若經》中還說,性空不是敗壞這個空,〝性空,空不可壞〞。
薄伽梵 師尊解密:“而這個自性空和性空,就是《大般若經》、《放光經》般若學說的基本的思想。《放光般若經》中,對此有非常多的教相聯繫事相,進行實踐。經中說:五蘊性空,真既性空,說到《般若經》與性空的關係,性空的修行的方法,可以說,性空無漏,並進而說到,法是常住的思想。由此解說,何為外空時,經中就說到,六塵本性是空,所以說,外在的六塵色法是空。”
正因為這個諸法性空,則一切法都不可以執著,我們不能見到法有生滅、法無生滅、法無增減相。
《放光般若經》在這裡所說到的“空”是常住法,無增減,無著斷,無起滅。法與性空無二,法也是常住的。
“空亦無有處,亦不無處,亦不來,亦不往,是故法常住,無有增減,無有起滅,無著無斷。”
弟子認識到,世界萬事萬物都是空性,這個六塵,色、聲、香、味、觸、法都是空性,不可以執著。家有廣廈千萬間,睡眠不過三尺寬,一切身外之物都是假的,都不是永恆的,不可以執著,只有法性常住,法性是永恆不滅的,因此修煉霓虹大法就是修永恆生命,是不滅的大法。 |