金剛慈鷹-浙江大學弟子們學習討論的彙報一乘佛教，顯密圓融、顯密共融

聖密百天這些硬體設施，一直在中國，受到聖密長老、上師、行者、信眾的供奉、禮敬、瑜伽，造福於華夏子孫

要重視隱態世界的客觀規律，警惕宇宙隱態世界的警示，不好好的修持就會引起幻覺不斷，如果與師尊瑜伽的好，就不會出問題。要抓緊時間修持，一心一意的修持，牢牢把握聖緣，與師尊緊密的瑜伽，精進學佛。

縱觀《靈馨薈萃》上發佈的眾多的弟子們的文章，真是寫得非常好，弟子感覺非常慚愧，一定要認真服用兩貼聖方、八味聖藥，要準備好自己，克服習氣如瀑流的惡習。

佛教並無高下之分，實際上就是一乘佛教，顯密圓融、顯密共融，顯密教相圓融、顯密事相圓融、顯密戒相圓融、顯密圓相圓融。

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    金剛慈鷹-浙江大學弟子們學習討論的彙報一乘佛教，顯密圓融、顯密共融

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進一步認識參加唐密學術研討會已經是中國漢傳佛教密宗-聖密宗金剛禪古梵密佛教在政界、教界、學界真正回歸祖國懷抱的一個重要的標誌性事件。

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    學習、討論關於我們的回歸是精神的回歸、學術的回歸和靈性的回歸，現在已經都具備了的宇宙意義。

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    關於我們的回歸是精神的回歸、學術的回歸和靈性的回歸，這三者現在已經都具備了。聖密百天這些硬體設施，一直在中國，受到聖密長老、上師、行者、信眾的供奉、禮敬、瑜伽，造福於華夏子孫，在此殊勝的時輪之下，隨著聖密宗回歸華夏，將中國漢傳佛教密宗-聖密宗古梵密金剛禪佛教的教相、事相、戒相、圓相的不斷解密，將祂從隱態世界在顯態世界凸顯而升起了大用，讓華夏子孫分享到了中國漢傳佛教密宗-聖密宗古梵密金剛禪佛教的靈性聖果。

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    不能以六識的相，來看待回歸，諸相非相，即見如來。這是實實在在的“物”，這個“物”就是法性，就是法性身。

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    中國駐墨爾本大使館施偉強總領事殊勝回訪中國漢傳密學研究院，推心置腹的坦言：“宗教和我們是一家人，我們國家開放宗教對我們國家、對民族都有好處。”而今國宗局對“智及維摩詰會長”“堅持愛國愛教”給予“高度評價”，對“智及維摩詰會長”“在澳洲地區弘法利生”給予“高度評價”，對“智及維摩詰會長” “促進中澳佛教友好交流與合作所做出的貢獻”給予“高度評價”。

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    對回歸的明確界定，理解我們的回歸是精神的回歸、學術的回歸和靈性的回歸，這些現在已經都具備了。特別是硬體設施，從未離開過中國。

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    凡所有相，皆是虛妄。而空，並不是空之又空，而是空中有物，“真空妙有”，而這個“有”就是體現法性、肇源法性阿絲律耶。