【金刚法狮撰】遵循世出世法的规律随感（之二）

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    而后来在　老法王的教导下，余慢慢的加深了对神通的认识。　老法王也根据余之瑜珈进步修持成就而相应地改变了以前之方便说，而谆谆善诱地开示：

   “神通不敌业力，这句话真的只能够从某种意义上理解是对的。但根本上讲这句话是有逻辑矛盾的。也就是说，根本上是错的。”

法王法力超群生  常以法财施一切

能善分别诸法相  于第一义而不动

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    “因为神通本身是业力的结果，恶业得恶果、通业得通果、神业得神果、圣业得圣果，这是宇宙铁律。

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    “所以说〝神通不敌业力〞本身六个字一句话是矛盾的，不合逻辑的。大多数的修行者不懂得通业如何训练，因而也没有神通力，这是很自然的。

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无我无造无受者  善恶之业亦不亡

始在佛树力降魔  得甘露灭觉道成

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        “所以我慢是要不得的。一有了我慢，任何人修持的进步就会停顿。因为我慢消减灵性功德。”

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已于诸法得自在  是故稽首此法王

说法不有亦不无  以因缘故诸法生

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无我无造无受者  善恶之业亦不亡

始在佛树力降魔  得甘露灭觉道成

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    事实也证明，认识了宇宙规律，积累了灵性功德，经过修持圣业而出现圣通，给弘法带来了无量方便。

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积累转世灵性功德，如法建立必要的〝灵性光控〞圣序的圣教圣法的文章，有很多中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教教法、教相、事相、戒相、圆相各种层次的关于修行个体与　阿达尔嘛佛的契约以及圣密宗修行规律强调〝三密〞，调伏于宇宙规律，确立宇宙道德的理念和瑜珈实践的指引。

    行者对于集无量劫以来的阿耨多罗三貌三菩提觉悟之圣法的中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教的视阈不断的拓展和加深，使我们的圣密行者、圣密信众寓目察微，纳心殚妙，坚定了学法的信心，加强了圣法的实践，积累了宇宙的灵性功德，真正开始投入了永恒生命的道途，进行了转世再来〝度一切苦厄〞救渡无量众生的认真的灵性准备。开始把这一人类文明的精粹、中华民族的灵性文化瑰宝高高举起。

    积累转世灵性功德，如法建立必要的〝灵性光控〞圣序的圣教圣法的文章，有很多中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教教法、教相、事相、戒相、圆相各种层次的关于修行个体与　阿达尔嘛佛的契约以及圣密宗修行规律强调〝三密〞，调伏于宇宙规律，确立宇宙道德的理念和瑜珈实践的指引。

所以我慢是要不得的。一有了我慢，任何人修持的进步就会停顿。因为我慢消减灵性功德。”

    回顾这一段行持、经历，深深感受到圣教之可贵，圣宝之可敬，圣业之可修，圣果之可成。我慢之可恶，法执之可怜，骄傲之可悲，失败之可恼。其实神通、圣通、智证通、自征通都包含在中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教之教相、事相、戒相、圆相之内。

千万不要以自己之我慢、法执，放松了学法，放松瑜珈，阻碍了自己灵性之进步。

【金刚法狮撰】遵循世出世法的规律随感（之二）
【金刚法狮撰】
遵循世出世法的规律随感
（之二）

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