《金刚般若波罗蜜经》全文

“须菩提！於意云何？可以身相见如来不？”
“不也，世尊！不可以身相得见如来。
何以故？如来所说身相，即非身相。”
佛告须菩提：
“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”

如来说第一波罗蜜即非第一波罗蜜，
是名第一波罗蜜。须菩提！忍辱波罗蜜，
如来说非忍辱波罗蜜，是名忍辱波罗蜜。
何以故？须菩提！如我昔为歌利王割截身体，
我於尔时，无我相、无人相、无众生相，无寿者相。
何以故？我於往昔节节支解时，
若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。

“若复有人，於此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，
其福胜彼。何以故？须菩提！
一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。
须菩提！所谓佛法者，即非佛法。”

无上甚深微妙法　百千万劫难遭遇

我今见闻得受持　愿解如来真实义

“须菩提！若有善男子、善女人，
以恒河沙等身命布施；若复有人，於此经中，
乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多！”

须菩提！菩萨应如是布施，不住於相。
何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。

如来说第一波罗蜜即非第一波罗蜜，
是名第一波罗蜜。须菩提！忍辱波罗蜜，
如来说非忍辱波罗蜜，是名忍辱波罗蜜。
何以故？须菩提！如我昔为歌利王割截身体，
我於尔时，无我相、无人相、无众生相，无寿者相。
何以故？我於往昔节节支解时，
若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。
须菩提！又念过去於五百世，作忍辱仙人，於尔所世，
无我相、无人相、无众生相、无寿者相。是故，须菩提！
菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，
不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，
应生无所住心。若心有住，即为非住。

须菩提白佛言：“世尊！如我解佛所说义，
不应以三十二相观如来。”尔时，世尊而说偈言：
“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

是诸众生若心取相，即为著我、人、众生、寿者。
若取法相，即著我、人、众生、寿者。
何以故？若取非法相，即著我、人、众生、寿者。
是故不应取法，不应取非法。
以是义故，如来常说：
‘汝等比丘！知我说法，如筏喻者；
法尚应舍，何况非法。’”

佛告须菩提：
“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”

须菩提！忍辱波罗蜜，
如来说非忍辱波罗蜜，是名忍辱波罗蜜。
何以故？须菩提！如我昔为歌利王割截身体，
我於尔时，无我相、无人相、无众生相，无寿者相。
何以故？我於往昔节节支解时，
若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。

“须菩提！菩萨亦如是。若作是言：‘我当灭度无量众生’，
既不名菩萨。何以故？须菩提！实无有法，名为菩萨。
是故佛说：一切法，无我、无人、无众生、无寿者。
须菩提！若菩萨作是言：‘我当庄严佛土’，是不名菩萨。
何以故？如来说：庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。
须菩提！若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。”

佛告须菩提：
“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”

佛告须菩提：“若善男子、善女人，於此经中，
乃至受持四句偈等，为他人说，
而此福德，胜前福德。”

须菩提言：“甚多。世尊！”
佛告须菩提：“若善男子、善女人，於此经中，
乃至受持四句偈等，为他人说，
而此福德，胜前福德。”