關於玄武門事變真相

那麼在哪裡呢？報告說是在李世民的軍營裡；得到的報告還說，李世民的軍營裡頭每天晚上有打鼓、打鑼，鼓鑼齊鳴，此起彼伏。這是什麼一回事呢？得到的報告，李世民在他自己的軍營裡，軍事演習都會這樣的──晚上鼓跟鑼齊鳴，主要是一種軍事信號，打鑼打鼓都是軍事信號，軍事演習。

但是二子秦王李世民的部隊跟京城距離很遠，跟京城安危關係不大，但是，太子的軍隊跟李元吉的軍隊突然大軍迫近京城。這一報告厲害，就引起高祖李淵的重視。因為保衛部隊都感受得到緊張的氣氛，為什麼呢？分別駐守全國各地的其他諸王，如果沒有獲得高祖李淵的命令，賜予皇帝頒發的權力，軍隊不准許進京、軍隊不准許進入皇宮附近。

但是，各種報告都說太子儲君、齊王的軍隊都迫近了皇宮。所以高祖李淵感覺到很難決斷，孰是孰非。他就在那裡想──看樣子我老了，三個兒子爭起權來，他沒有辦法〝勸架〞，兩軍相鬥，血腥暴力是勸不開的。〝利害〞關係太大了，因為是當不當〝皇帝〞的問題，是不是利害關係太大？

高祖李淵原先考慮的意向是準備皇位禪讓，這個皇位禪讓給誰呢？他實際上原來想是準備禪讓給李世民，而且準備演繹堯舜禮讓之古風，以禪讓的形式，效法中國古代三皇五帝禪讓的和平傳統，而不以武力兵刃相見，不以暴力奪取王位，給後代留下和諧楷模，為黎民永開萬世太平；

李世民跟李淵，我們所講的，雖然表面上都是學道家的，但是他們實際上是學印度進來的秘密佛教的，就是我們講的所謂〝密教〞，質言之，中國漢傳密教。所以我們尊稱他們為〝帝師〞。

高祖李淵支持佛教的方法，傾向提倡密教，企圖密教輔助朝政，他將顯教寺廟中的僧尼還俗，投入生產勞動，為國家〝增加財富〞的方法，二十幾萬人的全國僧尼，百份之九十要把他們回到社會上，這是他用來〝支持〞佛教的所謂〝方法〞；他下一步要走就等於說是希望把密教抬出來。

但是事情還沒有做好、這個改革（這就是李淵的所謂的佛教〝改革〞）還沒有做好，就已經出現了這樣一個情況──出現了太子儲君、齊王都帶著軍隊蠢蠢欲動，情況變得複雜起來，不知道哪一個兒子對自己是有利的、對大唐江山是有利的，因為他考慮的是 大唐江山。

高祖李淵前半生戎馬生涯──馬上將軍，馬上衝鋒殺敵很有兵法。李淵也親自把他的兵法教給了李世民，李世民是武將出身，因為父子兩個人非常親熱；當然他們父子四個人──三個兒子、一個父親，但是高祖跟李世民的用兵合作，操兵處機最嫻熟。高祖李淵跟李世民比較默契。

高祖李淵本身就是想學中國古代皇帝、當時三皇五帝時代有〝禪讓〞這一回事情，就是把皇位相互讓，他就是想把自己的皇位和平地讓給李世民。平時，在三省內部也有這樣的傳說。
講到靈性世界的運作、講到隱態世界的靈性體驗，李世民亦比較清淨、無我、調伏。

但是三省裡頭情況複雜了，中書省、門下省、尚書省，這三個省裡頭都有太子的親信，都有李元吉的親信，所以把高祖李淵一些思想好像有意無意透露了。（

（三省之中的文人，都是鐵筆杆，不少是太子和三子李元吉的好朋友，因此，在玄武門事件之後，寫下了許多不利於李世民的傳說）這一個透露引起太子非常不滿，所以決定連夜起兵；知道消息以後連夜起兵向皇宮進發，趁父親還沒有作出決定之前，馬上把父親拿下，把這個王位奪過來再說。想是想得美的。

但是李世民的軍事情報也非常的厲害，早就已經在佈〝疑兵〞了。其實李世民在軍營內部延綿十幾里的所謂的〝白天錦旗、晚上鼓鑼〞這一些的動作全部都是疑兵，也就是說他的兵有限，真實的主力不在這裡，主力已經悄悄地轉移到皇宮附近，埋伏起來了，因為皇宮外面埋伏起來才能夠有效地保衛皇宮；否則的話不可以保衛皇宮，因為得到情報，太子準備衝擊皇宮的軍隊已經進發了。

這裡也可以看到，一個有軍事智慧的、有兵法作為知識結構的人的佈局，跟軍事智慧相對少的人不同的做法。所以，太子得到的情報：李世民根本在自己的軍隊內部做演習，這種演習有什麼用？奪下王位才有用嘛，是不是？實際上李世民他在軍營內部的這些動作統統都是疑兵之計，真實的主力放到玄武門去保衛皇宮、保衛父親高祖李淵。

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    唐太宗的前一個皇帝是唐高祖李淵；唐太宗的後輩，是唐高宗李治；下面一位就是我們所講的，在之前已經粗粗介紹了的──大聖朝的武則天，我們的帝師。其實，根據　聖宗　薄伽梵　至極 Vimalakirti　凈悟老法王的介紹，祂說：他們都是宗前的帝師。