2012.01.01 薄伽梵 智及維摩詰 師尊 Hobart FM 96.1 電臺華語廣播 聖密龍講聖示

“宇宙精神強調一個僧伽、一個佛。”
“我們現在已經把 Together We Are One 、全世界和諧團結一起、全世界的僧伽團結一起，這個精神落實到我們的世界大弘中。我們願意作為一個排頭兵，衝鋒陷陣；為救渡眾生，衝鋒陷陣；為世界和平，衝鋒陷陣；作出自己的貢獻。”

很多時候虔誠和偏執、熱情和極端，往往只有一線之隔。所以一定要真正做到〝清淨、無我、調伏、精進〞、〝教相、事相、戒相、圓相〞，真正理解佛法的本則義理，實在地超越〝相〞的執著，才能真正地做到〝僧和合故，歡喜無諍。一心一學，如水乳合。共弘師教安樂行〞。

弟子通過同修的報告以及　師父的解讀，進一步認識到，對聖密宗的每一大事、　師父的每一動作都要從宇宙層面加以認識，因為聖密宗本身就是靈性的教法，所以對祂的認識也必須要從靈性的層面，否則很容易南轅北轍，自造無窮煩惱，甚至貽誤他人法身慧命。

師父的聖示是點出了教宗的精神宗旨，尤其是作為〝無相密乘〞的靈性教法的靈性宗旨；一定要切實地把握〝非精神非物質〞的宇宙終極〝炁量子場〞的運作。失去這一宗旨、失落真正的〝歸依境〞，〝妙高峰頂〞則全然無從談起。

“〝薄伽梵種姓〞這個理論實際上就是非常完美地、圓滿地解讀了〝種姓〞的究竟要義。因為在顯教提出這個〝種姓〞的有關經典上，這裡頭有許多方面解讀起來似乎不圓滿。不圓滿的究竟原因，就是因為沒有提高到靈性的高度來認識這一問題。所以以前在教界和學界有時解讀到這個〝種姓〞的時候，都往往有所問題，感覺到有的地方解釋起來有一定的障礙、有一定的困難。但是，其實達到了靈性的高度，這一切都已經是迎刃而解了。”

。〝信仰為核心〞，什麼信仰？以我們聖密宗古梵密的宗下理念和語言來講，就 是〝超越界〞的靈性信仰。正是因為每一個宗教它都有〝超越界〞的力量、都有〝靈性〞的力量，而這兩個力量都是宇宙的本質性的力量。由於有這一個宇宙的本質 性的力量，因此〝信仰〞具有巨大的內在的動力；發揮得好，祂有巨大的衝擊力，祂能夠改變人類，能夠改造自然，從精神到物質、從物質返回到精神，由〝其大無 外、其小無內〞一直到施之於我們〝萬物之靈〞的人類。所以，這一條就已經是進一步地解破了〝宗教〞。

“宗教是崇拜超自然力量的。”當然作為我們宗下的理念，我們還曾經講過：我們宗教的真實和宇宙的真實、宗教的真實和學術的真實、宗教的真實和科學的真實相統一。這三個〝統一〞實際上在王作安先生的這句話裡頭體現，就是〝宗教是崇拜超自然力量和境界的意識形態〞。
因為〝力量〞本身是一個物質的東西，下麵講〝境界〞、〝意識形態〞這是精神、靈性的東西；這裡頭實際上就是我們所講的：我們希望能夠追求的〝五大統一〞，就在這裡體現了。
所以作為中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教對王作安先生的洪文非常相應，