北京，盤錦行者2011-11-3 法会发言分享

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帝釋天手上的這個花，最初是曼殊師利佛和
薄伽梵
智及Vimalakirti降服外道帝釋天的時候，獎勵給他的。因為帝釋天后來祂完全調伏於大聖
釋迦牟尼佛祖，不再反抗。所以“放下屠刀、立地成佛”。

“六道中的眾生，所有的眾生，不管是諸天諸佛或者是天兵天將，或者是六道中的惡道中的眾生，見到帝釋天，見到帝釋天的因陀羅網，見到帝釋天的光明，都是隱退，不敢再亂說亂動。”

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“在這個神聖的、清淨的、高尚的、無我的、調伏的、精進的、聖密行者的分荼利花芬芳的香味的薰染之下，內心的愛意慢慢地升起。母牛跟子牛的說話，都被
阿難所聽見，由此，
阿難就接受教育。”

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帝釋天請母牛給牛乳凍，母牛還有自我的意識，要把兩個牛乳凍留給牛犢吃。而牛犢卻說，也曾作人，但是因為慳吝，因為不懂得佈施，因為交惡友，遠離了佛經戒，十六劫做牛馬。從未聽聞佛法。現在遇到了佛，要牛乳凍，把我的一份給佛祖。“今乃值有佛。如病得醫藥”。

教育我們珍惜聖緣。小牛犢的講話教訓我們。我們在
薄伽梵講薄伽梵學說的時代要珍惜聖緣。要離垢晶瑩、明空自鑒、無所畏懼自解脫。

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阿難取牛乳凍的故事，給我們的教訓：

1.
不可謗佛，不可謗聖者：不但不可以說，想都不可以想。否則，後果就是“惡業身心語”造“惡業心極果”。

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明白，“惡業身心語”“惡業心極果”就是做了外道想做的事。

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明白，
佛是法性身。

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明白，
佛以祂的功德，救度無量眾生。

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明白，“惡業身心語”是何等的有能量，有負能量，不但震地，而且遙傳到天，驚動了帝釋天。

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明白，“惡業身心語”“惡業心極果”下地獄，金剛地獄、無間地獄、不可思議的地獄；

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    只有善心還不夠，一定要提高靈性覺悟，積累靈性功德。

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阿難對於
佛祖是很虔誠的，但是，一提出要他去要牛乳凍，就有懷疑了；

阿難對於少年梵志，很關心，不讓他去接觸這個腥穢的牛。要自己去取牛乳凍，佛祖會加持我。

阿難聽了小牛的話，受到教育：雖也曾作人，但是因為慳吝，不知佈施，因為交惡友，不信佛經戒，所以做牛馬十六劫。現在社會上還是有許多愚癡的人。如今好不容易見到佛，就像有病的人見到良醫良藥。所以一定要把自己的那份牛乳供養給佛祖。

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帝釋天對阿難說：“忉利天這裏，這個天也不是永恆的天，它也會有消亡的一天。所以我要趁現在，快快地積功德。如果趁現在不積功德，以後就沒有所以可依靠的靈性功德了。也就是經中所講的，“食福將盡後無所怙”。有了這一個靈性的覺悟，他就要快快地積功德，不再浪費時間。”

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不快快積累靈性功德，聖宗聖示：大限來臨，悔之晚矣。

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供養是積累靈性功德的一個方面。不要忘記
師尊曾經講過的阿育王供養
佛祖“燒餅”的故事；不要忘記十幾歲的金剛法蓮長老為重建法場的雙手捧起的“供養”。

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    珍惜華緣聖緣：聖緣難得，明師難求。作為聖密學子我們今生可說是聖緣具足，如果自己不珍惜，白白地浪費此生生命，有將是多少劫的無明生涯？想一想小牛，千萬要珍惜，珍惜
薄伽梵
師尊聖賜的華嚴聖緣，
薄伽梵
師尊聖賜的教法引領，
薄伽梵
師尊聖賜的中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教的宗教過程。唯此才能走上永恆生命之路，才能轉世再來救渡眾生。

師尊聖示我們，中華人民共和國在靈性領域，靈性文化有了很大的發展，長足的發展，將使中國真正強大起來，祖國將會更加繁榮富強；

祖國在文化上、精神上、靈性上已經有了很大的轉變。靈性的強大才是祖國的強大，物質上的強大都不能說是真正的強大，因為物質是諸行無常的，緣起性空的，都不是永恆的，永久的。只有靈性是永恆的、永久的。

這裏實實在在的體會到了，薄伽梵師尊，期待祖國母親的眷顧心情，以及久遠艱辛的期待。師尊離開祖國22周年了，時至今日，在短短的不到一個月的時間裏，竟然和祖國的大使館總館長，總領事，會面了兩次。從薄伽 梵師尊 激昂的詩句裏就完全可以體會到，“離家廿二載，故國親人來，相逢吉天下，大日靈性展”。詩句中也蘊涵了無量密法密意。

祖國在思想、精神、靈性領域方面的長足的進步，中國人民頂天立地，

頂天，能夠與宇宙瑜伽；

立地：稱雄於世界。以嶄新的面貌顯現於世界。

師尊聖示：

我們有信心把宗教的真實和宇宙的真實相統一；

我們有信心把宗教的真實和學術的真實相統一：

我們有信心把宗教的真實和歷史的真實相統一；

我們有信心把宗教的真實和宇宙炁量子量子場的運作的真實相統一；

我們有信心能夠把中國漢傳佛教密學的優秀的文化遺產深部的全面的總結起來，

成為一門學問，

成為一門學術，

成為一門科學，

成為一門人類的宗教過程的行為科學。

、

師尊聖示：

“對於靈性生命和靈性實體?
對於靈性生命,這是每一個修行者自己憑藉著靈性實體的客觀存在,在正確的靈性導師的指導下，實行聖密宗宗教過程而構建起來的靈性生命體。

反之，接受一個幻覺的所謂〝靈性導師〞的誤導，必然會產生惡業心語和惡業極果。

靈性實體則是中國漢傳佛教聖密宗所指的究竟法性之一。”

這是要靠自己的靈性功德的積累，才有可能實現的。

師尊聖示：

我們有信心把宗教的真實和宇宙的真實相統一；

我們有信心把宗教的真實和學術的真實相統一：

我們有信心把宗教的真實和歷史的真實相統一；

我們有信心把宗教的真實和宇宙炁量子量子場的運作的真實相統一；

我們有信心能夠把中國漢傳佛教密學的優秀的文化遺產深部的全面的總結起來，

成為一門學問，

成為一門學術，

成為一門科學，

成為一門人類的宗教過程的行為科學。

祖國在文化上、精神上、靈性上已經有了很大的轉變。靈性的強大才是祖國的強大，物質上的強大都不能說是真正的強大，因為物質是諸行無常的，緣起性空的，都不是永恆的，永久的。只有靈性是永恆的、永久的。