薄伽梵 智及維摩詰師尊2011.02.26.4-5pmHobart FM 96.1廣播電台聖密龍講

我們是因為太愛所以更使得我們痛苦
我們連“愛你”這句話都無法講

祖國擁有世界上數量最龐大的關於儒、佛、道、醫、武、民間的神秘現象〝全記錄〞[59]，相關的〝隱態世界〞的（Science　of　Ancient　Religion）〝古代宗教學〞的資料[60]，也是數以萬計。

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在修持班這兩個例子，因為他們都是西方人，都是英語背景的學員，過去也並非是以治病為目的而來學法的，所以，他們關於中陰時空的有效實踐，就特別值得我們重視。

電影《神話》，鼓勵全人類衝擊新的靈性文化高峰，而勇猛前進。在這勢如破竹，一瀉千里的滾滾歷史洪流之中，電影《神話》猶如靈性文化，隱態時空一葉 〝虛擬輕舟〞，飄然闖進神州隱態世界的〝萬重山〞，令無數眾生籍著電影《神話》，而獲得〝隱態世界〞和〝靈性科學〞的〝神秘信息〞。隱態世界的靈性科學的信息，由此《神話》電影而深入人心。

中國漢傳密宗聖密家庭的設施，以　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和般若，在法難之時的生存智慧，其目的是延續法脈、迎接轉世，小活佛回到僧團中。施以聖 密藥石，哺以醍醐法乳，培養大聖寶。[97]   以顯態世界的時空中，構建隱態世界的聖密時空，從而啟發活佛〝宿習〞，繼承《聖密空藏》[98]   、《諸典足本》[99]   ，實行〝清淨、 無我、調伏、精進；教相、事相、戒相、圓相〞的宗下專業培養，這是體現中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教美學思想的理論和實踐。[100]   

西方唯靈論，它是一個很有代表性的，全世界，不同地區所出現的一種思想潮流，但是，不包括中國。

唯靈論者是一些對隱態世界中的生命，懷著一種好奇的探索，但是沒有正確的理論指導和實踐修証，而發起的一種近似於〝迷信〞的所謂〝學說〞，〝唯靈論〞常見的一種解釋，是在宗教或神學範疇中，通過精神與〝死者交流〞，所以跟我們現在所討論的〝隱態世界學〞、〝靈性思維學〞、〝靈學〞、〝炁學〞、〝炁量子場學〞、〝曼荼羅學〞、〝陀羅尼學〞……，是完全不同的兩回事。因此，我們認定〝唯靈論〞之說〝不〞包括東方的中國。

唯靈論者是一些對隱態世界中的生命，懷著一種好奇的探索，但是沒有正確的理論指導和實踐修証，而發起的一種近似於〝迷信〞的所謂〝學說〞，〝唯靈論〞常見的一種解釋，是在宗教或神學範疇中，通過精神與〝死者交流〞，所以跟我們現在所討論的〝隱態世界學〞、〝靈性思維學〞、〝靈學〞、〝炁學〞、〝炁量子場學〞、〝曼荼羅學〞、〝陀羅尼學〞……，是完全不同的兩回事。因此，我們認定〝唯靈論〞之說〝不〞包括東方的中國。

聖密家庭是中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教所特有的設施，人們最關注的是聖密家庭中的〝結婚問題〞。這如同藏傳佛教的寧瑪巴、嘎舉巴等有關的佛教教派，傳統就允許僧人結婚一如。[96]   
  中國漢傳密宗聖密家庭的設施，以　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和般若，在法難之時的生存智慧，其目的是延續法脈、迎接轉世，小活佛回到僧團中。施以聖 密藥石，哺以醍醐法乳，培養大聖寶。[97]   以顯態世界的時空中，構建隱態世界的聖密時空，從而啟發活佛〝宿習〞，繼承《聖密空藏》[98]   、《諸典足本》[99]   ，實行〝清淨、 無我、調伏、精進；教相、事相、戒相、圓相〞的宗下專業培養，這是體現中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教美學思想的理論和實踐。[100]

我們在漢傳密學研究院的教相是根據中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教的傳統的理念，我們的理路是從漢傳密宗宗下傳統的〝教相、事相、戒相、圓相〞，從中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教教學，漢傳密學，出發而構建的。

聖密家庭的美學思想，隱態世界的聖密時空中的〝美〞，便是倡導從宗教情感向審美情感的轉化。
  
〝聖緣慈悲心〞是宇宙大愛，〝聖緣慈悲心〞是宇宙美學，〝聖緣慈悲心〞是宇宙倫理學。在組成聖密家庭，是需要〝愛〞的，需要〝聖緣慈悲心〞，需要〝聖密菩提心〞，這就是聖密家庭的美學---美的本質的本體論思想。[101]   

漢傳密學的美學研究已將研究重心，由〝聖緣慈悲心學〞[102]   、〝聖密菩提心學〞[103]    ---美的本質的本體論探討，轉向了〝聖密家庭學〞[104]   的美學思想、審美心理的宗教實驗研究，亦即首先是從漢傳密學的〝美〞入手，從聖密行者人的密學審美體驗、審美需求入手，一步步地帶出、探討相關的〝菩提心美學〞的問題。[105]   
  
漢傳密學的美學研究從〝聖密家庭學〞入手，形成了自己宗下的〝聖密戒律學〞[106]   、〝聖密教相學〞[107]   、〝聖密事相學〞[108]   、〝聖密戒相學〞[109]   、〝聖密圓相學〞[110]   、〝聖密曼荼羅學〞[111]   、〝聖密陀羅尼學〞[112]   的美學思想系列，引入〝聖密靈性學〞[113]   ，從而研究〝靈性實體〞[114]   、投入〝隱態世界學[115]   〞的現代科學宗教學的科學研究。

聖密家庭的愛是宇宙大愛[116]   ，宇宙大愛是以宇宙倫理所約束的[117]   ，宇宙大愛是以聖密戒律所規範[118]   。聖密家庭是充滿著聖緣慈悲心、聖密菩提心的，充滿著愛的家庭。[119]   祂不應該是像世間法那樣，充滿著離婚和遺憾，而是和諧、喜悅、幸福和美滿。
  
愛是聖緣慈心的奉獻，聖緣慈心的愛是不求回報的，聖緣慈心的愛是無代價的貢獻，聖緣慈心的愛是全部生命的寄托，聖緣慈心的愛是清淨的愛，聖緣慈心的愛不是欲望的顯現，而是無我地付出。[120]   

聖密宗〝愛緣慈悲心〞的愛，是以救渡眾生，拯救全人類而無我地付出，世界上最高尚、最純潔、最無我、最圓滿的愛。[121]     
  
以傳統的聖緣慈悲心、聖密菩提心而構建的聖密家庭，聖密行者以神聖的戒律規範自己，無償地以自己的愛，自己的光和熱，貢獻給對方，貢獻給全人類。[122]     

宗下的理念是，大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，在古天竺解構了外道的種種〝神本位〞邪說[3]，建立了〝人本位〞---〝人天瑜伽〞系統的密教理論[4]。