[VL]用心去学习宇宙规律、遵守宇宙规律、弘扬宇宙规律

弟子下定决心，要不遗余力地用心去学习宇宙规律，用心去遵守宇宙规律，用心去弘扬宇宙规律，因为不懂得宇宙规律，救渡众生便只能流于一句苍白的口号——众生要获得真正的解脱，归根结底，也是要内心回归于庄严而神圣的宇宙规律的运作之中。

在这两篇圣文的学习过程中，弟子零零散散曾涌现过许多的“意识流”，今天写这篇报告的目的，无非是希望能在 师父的遮止加持下，将诸多无序的“意识流”加以过滤，存良去莠，弃暗投明，从而在今后的修持中能有一个更明确的自我对照。

个体是一个小天地，宇宙是一个大天地。可悲的是，当我们意识到这一点的时候，我们每个人已经各自拥有了一个天地，这自我的天地要重新排列组合确实有相当大的难度，但我们更加无法忽视的一个客观规律是：能跟宇宙大天地做到协调统一的个体，就是那些喜剧的载体；不能统一的，就出现了个人的悲剧。所以在自我价值和宇宙价值相撞击的时候，我们面临的选择其实是选择让自己做一个悲剧的载体还是喜剧的载体的问题。

遵守宇宙规律，首先就应从圣密十一戒做起。戒律不是用来约束人的，戒律也是规律，是用来引导弟子们契入宇宙实相的基本方法。遵守戒律，起码就不能在金刚兄弟姐妹之间惹起诤纷，不应谤圣，不应谤圣密长老、圣密上师、圣密行者，甚至一个普通的众生。

个体是一个小天地，宇宙是一个大天地。可悲的是，当我们意识到这一点的时候，我们每个人已经各自拥有了一个天地，这自我的天地要重新排列组合确实有相当大的难度，但我们更加无法忽视的一个客观规律是：能跟宇宙大天地做到协调统一的个体，就是那些喜剧的载体；不能统一的，就出现了个人的悲剧。所以在自我价值和宇宙价值相撞击的时候，我们面临的选择其实是选择让自己做一个悲剧的载体还是喜剧的载体的问题。

学佛就是学宇宙规律，既学的是宇宙规律，凡事就只应有一个标准——应宇宙规律之理才是应理。应一个人或几个人的理，应一个人或几个人的道德规范，那只是个人思维里想当然的一种幻觉游戏，就像小孩子过家家时自己给自己规定出来的东西，他们自己执行得很认真，在成人的世界里，他们的规律根本就毫无根据。

弟子下定决心，要不遗余力地用心去学习宇宙规律，用心去遵守宇宙规律，用心去弘扬宇宙规律，因为不懂得宇宙规律，救渡众生便只能流于一句苍白的口号——众生要获得真正的解脱，归根结底，也是要内心回归于庄严而神圣的宇宙规律的运作之中。

个体是一个小天地，宇宙是一个大天地。可悲的是，当我们意识到这一点的时候，我们每个人已经各自拥有了一个天地，这自我的天地要重新排列组合确实有相当大的难度，但我们更加无法忽视的一个客观规律是：能跟宇宙大天地做到协调统一的个体，就是那些喜剧的载体；不能统一的，就出现了个人的悲剧。所以在自我价值和宇宙价值相撞击的时候，我们面临的选择其实是选择让自己做一个悲剧的载体还是喜剧的载体的问题。

在宇宙规律如如运行的当下，弟子应该勇敢地突破自我的局限、自我的颠倒和自我的幻觉，将自己完全置身于伟大宇宙的怀抱， 与伟大宇宙同呼吸共命运，让自己的小时轮跟上宇宙大时轮的如如运转。

一直妄想着用自己打造出来的体系来驾驭自己的世界，不仅如此，还妄想着用自己的体系去驾驭这个外在的世界，所以才不停的用自己肤浅却自以为是的认知去评论批判别人的认知——贬低别人抬高自己的确有一种快感，问题是，这一时之快到底有多大意义？

将自己完全置身于伟大宇宙的怀抱， 与伟大宇宙同呼吸共命运，让自己的小时轮跟上宇宙大时轮的如如运转。

“现在的处境是过去思想的成果”，将来的处境则是现在思想的成果。从本质上说，一切悲喜剧，都是思想的悲喜剧。思维本身即带有能量，悲喜剧的发生其实从思想产生的那一刻已经发生了，并不是非要等它在显态世界里爆发出来才算是发生了。天网恢恢，疏而不漏，所谓 “纵经百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受”，所以众生普遍畏果，智慧如菩萨者，所畏惧的恰恰是因。

学佛其实并没有把它当作生命的学问，学来学去就又沉沦在六识，把它当作世间法的学问在学了，所以没有意识到把佛法应用在自己身上的迫切性，而离开了用，佛法也就失去了它最精粹的意义——学习这个规律，应用这个规律，首先则应该把自己无保留的置身于这个规律之下

回复 1# patricia

因果之说，从前一直像是在听别人的故事，真实却很遥远。弟子从来也不曾切肤的意识到，不管一个人多么自我，不管心里有着怎样的一个世外桃源，自我的这个小天地，始终是宇宙大天地中运行着的一个点，“小我”与“大我”，无论怎样人为的加以割裂，却始终是生死相依，难离难弃。
   
“现在的处境是过去思想的成果”，将来的处境则是现在思想的成果。从本质上说，一切悲喜剧，都是思想的悲喜剧。思维本身即带有能量，悲喜剧的发生其实从思想产生的那一刻已经发生了，并不是非要等它在显态世界里爆发出来才算是发生了。天网恢恢，疏而不漏，所谓 “纵经百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受”，所以众生普遍畏果，智慧如菩萨者，所畏惧的恰恰是因。

诚然每个人都有权力去选择他个人的喜好和标准，这种选择是人为的。自由徜徉于自我选择的世界的时候也许会拥有一种暂时的快感，但这种快感在宇宙规律的运作之中却往往不堪一击，因为我们即便再避世，也终归逃脱不掉这个宇宙规律——试问有谁逃脱过生老病死？
个体是一个小天地，宇宙是一个大天地。可悲的是，当我们意识到这一点的时候，我们每个人已经各自拥有了一个天地，这自我的天地要重新排列组合确实有相当大的难度，但我们更加无法忽视的一个客观规律是：能跟宇宙大天地做到协调统一的个体，就是那些喜剧的载体；不能统一的，就出现了个人的悲剧。所以在自我价值和宇宙价值相撞击的时候，我们面临的选择其实是选择让自己做一个悲剧的载体还是喜剧的载体的问题。