《金刚般若波罗蜜经》全文

是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。
以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，
即得阿耨多罗三藐三菩提。

世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，
云何应住？云何降伏其心？”
佛言：“善哉！善哉！须菩提！
如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。
汝今谛听，当为汝说。
善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，
应如是住，如是降伏其心。”
“唯然！世尊！愿乐欲闻。”

如来所说三千大千世界，即非世界，是名世界。
何以故？若世界实有者，即是一合相；
如来说：‘一合相，即非一合相，是名一合相。’”
“须菩提！一合相者，即是不可说，但凡夫之人，贪著其事。”

“一切有为法，如梦幻泡影；如露亦如电，应作如是观。”
佛说是经已，长老须菩提，
及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，
一切世间天、人、阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。

福智无比分第二十四
“须菩提！若三千大千世界中，所有诸须弥山王，
如是等七宝聚，有人持用布施。
若人以此《般若波罗蜜经》，乃至四句偈等，
受持、读诵，为他人说，於前福德，百分不及一，
百千万亿分，乃至算数譬喻所不能及。”

无上甚深微妙法　百千万劫难遭遇

我今见闻得受持　愿解如来真实义

须菩提！若菩萨心住於法，而行布施，如人入暗，即无所见。
若菩萨心不住法，而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。

如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。”

须菩提！若菩萨心住於法，而行布施，如人入暗，即无所见。
若菩萨心不住法，而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。

“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”

无上甚深微妙法　百千万劫难遭遇

我今见闻得受持　愿解如来真实义

“须菩提！若有善男子、善女人，
以恒河沙等身命布施；若复有人，於此经中，
乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多！”

“希有！世尊。
如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。
世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，
云何应住？云何降伏其心？”
佛言：“善哉！善哉！须菩提！
如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。

汝今谛听，当为汝说。
善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，
应如是住，如是降伏其心。”
“唯然！世尊！愿乐欲闻。”

“复次，须菩提！菩萨於法，应无所住，行於布施。
所谓不住色布施，不住声、香、味、触、法布施。
须菩提！菩萨应如是布施，不住於相。
何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。