第484講聖密虹化人類和諧2015.7.19. 薄伽梵 師尊聖密龍講

第一個是文化價值，就是指“弘傳聖密宗佛教，對促進世界和平和人類和諧，具有巨大的文化價值”；
第二個就是指靈性價值，“對促進人類心靈環保與靈性救贖，具有巨大的靈性價值”；
第三個價值是科學價值，是“對促進人類認知自身和認識宇宙，具有巨大的科學價值”。
聖密宗佛教不僅已經成為中國傳統文化“走出去”的傑出的典範，也已經成為推動世界和平、促進人類的和諧的一隻重要的生力軍。

中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教的宇宙觀認為，世界是由顯態時空和隱態時空所構成的，且顯態時空與隱態時空交織在一起。我們人類生活於顯態時空和隱態時空之中。人和宇宙是一個不連續的整體，人和人、國家和國家都是一個不連續的整體，相互之間是一個你中有我、我中有你、相互對應、相互制約、相互聯繫、相互影響的密不可分的全息系統。

如何聚集起世界佛教、世界宗教界的靈性力量，這一人類最重要的和平、和諧因素，為人類服務，薄伽梵 智及維摩詰 宗師指出：“佛教的發展要從傳統理念上向前進。”

近年來，薄伽梵 智及維摩詰 宗師致力於對 大聖 釋迦牟尼佛祖所創導的“原生態”的佛教靈性哲學思想的探究，呼喚靈覺，企求世界佛教教界、學界對於宇宙靈性的哲學認同，將四乘哲學佛教Theravadayana、Mahayana、Vajrayana、Tantrayana的真理提昇至宇宙靈性的高度。這標誌著四乘哲學佛教走過了二千五百多年的千轉百回的曲折路途，引導祂們回歸到肇源法性 阿絲律耶宇宙靈性的懷抱。

跨宗教的和平對話是全人類和諧進程中的重要的環節。作為佛教十二乘判教之無相密乘的聖密行者責無旁貸地肩負起了這一神聖而艱巨的任務。中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪的聖密行者踐行古梵密最核心之聖密四部光明大法，聖密三極虹化大光明的實踐，用虹化之霓虹大光明照耀澳洲塔州，對塔州社會的和平和諧作出了卓越的貢獻，在精神領域、靈性領域的影響力日隆。

炁量子它是無處不在的，它既存在於顯態世界之中，也存在於隱態世界。它是宇宙的基本能量、宇宙的生命能量。

聖密宗有關“虹化”的理論認為：“虹化是涅槃的最高境界。虹化即是不住於生死、不住於涅槃的涅槃，是涅槃的最高形式。因而，虹化即為無住處涅槃。”

第二十七代 聖宗 薄伽梵 大聖 大聖寶 至極維摩詰 阿達爾嘛佛 凈悟老法王曾經慈悲地聖示：
“菩薩以大悲憐憫有情眾生，故不住於涅槃。又以不入濟度有情，故而不住生死。因此，無住處涅槃是指菩薩之究竟涅槃而言，至高涅槃而言，祂從形式到內容就是虹化。因此，虹化和涅槃沒有絲毫的矛盾。”

故而，虹化是不落有無的。虹化者最終在進入了超越界的境界，晉致無我無相的聖境，而靈光獨曜，靈性生命進入虹化層次之後，在四重多維度時空中：中陰時空中、三昧耶時空中、聖密時空中、轉世時空中，根據虹化者住世時世壽和捨壽聖齡中所積累的靈性功德，通過導師在隱態世界的靈性運作、引領和安排，靈性生命虹化異域，接受進一步的高品位的修行，在導師的安排之下，轉世再來，回到僧團，大弘法化。

因此，聖密宗的虹化法門、虹轉法門，祂體現了虹化者大智大悲大勇力、無所畏懼自解脫的至高境界，是生命最光輝、最精彩、最神聖的靈性歷程。祂是至高無上的，是圓滿究竟的。虹化的目的是為了救渡眾生，雖然起悲智二用，虹化體性恒寂、永恆寂滅。

這裡，他提到的“三個價值”：
第一個是文化價值，就是指“弘傳聖密宗佛教，對促進世界和平和人類和諧，具有巨大的文化價值”；
第二個就是指靈性價值，“對促進人類心靈環保與靈性救贖，具有巨大的靈性價值”；
第三個價值是科學價值，是“對促進人類認知自身和認識宇宙，具有巨大的科學價值”。
聖密宗佛教不僅已經成為中國傳統文化“走出去”的傑出的典範，也已經成為推動世界和平、促進人類的和諧的一隻重要的生力軍。

第一個是文化價值，就是指“弘傳聖密宗佛教，對促進世界和平和人類和諧，具有巨大的文化價值”；
第二個就是指靈性價值，“對促進人類心靈環保與靈性救贖，具有巨大的靈性價值”；
第三個價值是科學價值，是“對促進人類認知自身和認識宇宙，具有巨大的科學價值”。

虹化即是不住於生死、不住於涅槃的涅槃，是涅槃的最高形式。因而，虹化即為無住處涅槃。”

虹化即是不住於生死、不住於涅槃的涅槃，是涅槃的最高形式。因而，虹化即為無住處涅槃。”

第484講聖密虹化人類和諧2015.7.19. 薄伽梵 師尊聖密龍講