參訪中國國家宗教事務局及中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教響應「慈愛人間，五教同行」的「宗教慈善周」活動的有關報告

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這位領導馬上肯定弟子們的觀點說：是的，究竟的是「虹化」，能夠自主地離去……

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    聖密宗古梵密宗下的「轉世」則是在僧團內進行的，即在「聖密家庭」中進行的。「聖密家庭」不是普通意義上的世俗家庭，是承載歷代祖師、聖密行者轉世再來救度眾生的一個聖密設施，轉世者可以轉世為二個、三個甚至多個，猶如衛星定位那樣準確無誤。

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四、擴展、調整適應於八萬四千根器眾生之弘法方式、形態，關乎到每一位眾生的靈性生命，實是現時代佛教導師們的一個迫切課題和歷史使命

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    以寺廟、剃度出家等為現時弘傳佛法的這一主要外在形態，從某種視域考量，是不是可能正令相當一部分眾生誤讀了佛法的真諦，使他們失去了靈性生命獲得覺悟、提升和解脫的聖緣？

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因為很多眾生已經被這種「固定的模式」思維定勢，所以誤以為學佛、成佛首先必須出家到寺廟中去剃度，而自身往往由於做不到這些或者不能認同這種方式，所以就從來不去思索事實上「不出家」的自己，只要找到對應於自身根器的法門，一樣也可以學佛，也可以成佛。

因此，佛法在眾生的心目中，往往就成了可有可無的，與自己現實生命沒有實質和必要關聯的一個「信仰」。

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而宇宙的真實卻告訴我們：人人都有佛性，人人都能成佛，佛法——這一宇宙隱態世界的規律，恰恰是與我們每一個人的生命休戚相關，不可分離。

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八萬四千法門針對八萬四千根器的眾生，所以我們可能需要擴展、調整我們弘法的方式和形態，令所有的眾生都能找到適宜他們根器的法門，明瞭佛法所闡述是宇宙的隱態世界規律，這一規律正是我們每一個人所必須切實謹遵的，而決非可有可無的「信仰」；也並非只有出家到寺廟中才可以學佛、成佛，在日常的生活中一樣也能學佛、成佛。

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唯有如是，才是對生命極終的關懷，對自性最大的尊重。

這也正是當年 大聖 釋迦牟尼佛祖親自委派 薄伽梵 至極 維摩詰聖祖師成立佛梵持明密法僧團之慈悲本懷。

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因而，擴展、調整適應於八萬四千根器眾生的弘法方式、形態，關乎到每一位眾生的靈性生命，實是現時代佛教導師們的一個迫切課題和歷史使命。

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不知不覺，會談在充滿醍醐法味、靈性默契的清凈法喜中過去了一個半小時，真是暢所欲言，言猶未盡……

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最後，國宗局的領導們請弟子們轉達對 薄伽梵 智及維摩詰 師尊的誠摯問候，向薄伽梵 智及維摩詰 師尊、向中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教、中國漢傳密學研究院贈送了具有典型中國元素的青花瓷鋼筆套件禮盒，並親切地和弟子們一起合影留念，永久地記錄下了這一華嚴勝境。

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祖國母親對中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教這一中華民族文明的奇葩，人類靈性文化的瑰寶，給予了最極終善性的理解、重視和保護；而中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教，這一究竟圓滿之唐密，亦已在神聖、智慧的祖國母親博大的胸懷中，再次綻放出那不朽的靈性光華。

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中國國家宗教事務局的領導們不僅具有豐富的宗教管理經驗，更具有清凈的靈性智慧。相信中國的佛教事業定能蓬勃發展，續佛慧命，惠澤華夏。

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弟子們此生能延續無量世的華嚴聖緣，再次成為 薄伽梵 智及維摩詰 師尊的弟子，修習無量億劫所集阿耨多羅三藐三菩提聖法，追隨 薄伽梵 智及維摩詰 師尊將這一無上聖密靈性醍醐與無量眾生分享。

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    弟子們虔信，在 大聖 釋迦牟尼佛祖、諸天諸佛、歷代聖祖、薄伽梵 智及維摩詰 師尊的宇宙聖能加持、遮止、庇佑下，所有有緣眾生都終將獲得靈性生命的覺醒昇華、究竟解脫；中華民族的偉大復興之夢亦必將圓滿實現、儘顯輝煌