2012.08.11華嚴聖緣 現代演繹薄伽梵智及維摩詰 師尊Hobart FM 96.1 電臺華語廣播聖密龍講聖示

根本的源由，就是他親眼目睹了李老奶奶的無我調伏、清淨捨壽，靈性內息、聖密佛境的演示，和由我所匯報的關於教相的究竟了義的瀉瓶無滯的理據。

正因為此，他在1983年時，就向科學家錢學森教授，錢老進薦，請錢老接見我。張老讓我向錢老介紹我們中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪的有關理論。他又鼓勵我說：“膽子要大一點，你的七大功能態的理論，也不妨向錢老如實報告，匯報你們實踐的宗趣和收穫。”

他說錢老聽了以後一定會感興趣的，他特別對人體的各種功能態感興趣。因為，他說，這種自然的事物，科學還未有獲得解釋的時候，這似乎是很神秘的。錢老已經提出了〝唯象學〞的學說。

所謂的〝唯象學〞，就是現象人們都看到，但是知其焉而不知其所以焉的情況下，我們首先把這個現象肯定下來，不要否定它。這就稱為唯象學。

他說李老奶奶的捨壽、內息，李老奶奶的無我調伏，李老奶奶的精進，這些都是非常值得重視、關注，以及加以進一步研究的。

錢老早於1981年5月，在重慶全國第二屆人體特異功能科學討論會上，發表了開展人體科學的基礎研究的論文，這篇論文，曾經刊載在1981年第七期的《自然雜誌》上。

提出了人體五種功能態，對在全中國各地所湧現的大量的人體特異功能的個案現象，和全世界未知的自然現象個案，以及古以有之的超自然現象的個案，以超越實證科學的高度，提出了人體科學的系統理論。

提出了人體五種功能態，對在全中國各地所湧現的大量的人體特異功能的個案現象，和全世界未知的自然現象個案，以及古以有之的超自然現象的個案，以超越實證科學的高度，提出了人體科學的系統理論。

系統科學的觀點。人是個極為複雜的、物質的巨系統，這個巨系統又是開放的，與周圍的環統，與宇宙有千絲萬縷的關係，有物質和能量的交換，因此可以說，人與環境，人與宇宙形成一個超級巨系統。〞[錢學森語]

錢老的論文對於人體特異功能，對未知自然現象的機理、機制，進行了科學探索。

今天由於時間的關係，討論暫時到此為止。

阿彌陀佛。各位聽眾明天再見

當時八二五廠的數位年青的研究員亦是輔導員，他注意到金剛禪的特異功能態，同時也把我如何發放所謂的外氣，〝宇宙能量〞，發放宇宙信息做金剛禪的動禪陀羅尼、靜禪陀羅尼，進入聖密佛境和聖佛密境的種種異象，向航天工業部高層匯報。

金剛禪修持班的輔導員乃至學生，都各有本領，表現出特異功能態……

釋放香味，是諸佛的〝基本功〞，既是佛家金剛禪，一定會釋放香味。

張老他也是希望修持金剛禪古梵密聖密宗期待向不同層次的人親口演示其中的體會。他指示：“你所講的所謂的教相，所謂的〝清淨、無我、調伏、精進〞的佛法宗下的事相，都能夠理解，我作為〝初實踐者〞參與了修持之後，也就更理解。”

　　他還說：“我希望能夠像這位李老奶奶那樣，捨壽內息，法身心語，空行自在。”這是張老信心的期待。

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    當時八二五廠的數位年青的研究員亦是輔導員，他注意到金剛禪的特異功能態，同時也把我如何發放所謂的外氣，〝宇宙能量〞，發放宇宙信息做金剛禪的動禪陀羅尼、靜禪陀羅尼，進入聖密佛境和聖佛密境的種種異象，向航天工業部高層匯報。