揭示宇宙實相、究竟真實

誠如　聖宗　薄伽梵　至極維摩詰　凈悟老法王聖密龍講慈悲聖示：“由邪見邪法等理惑障礙，而對正知、正見置若罔聞，此就是稱為〝煩惱障之理障〞。

因此，正法道途受邪思擾亂，故而，誤入邪魔之思。”“警惕之心鬆懈，此即是〝所知障〞。所知障令人自以為是，忘乎所以，終遭毒手魔障的殘害。而所知障具種種形式，令修行斷送道途，不知幾何！”

太子和三子的輪迴道自顯現，不僅使他們失去了色身生命，更是斷送了今生的靈性修行道途。因而，弟子更進一步認識到完全拋開世間法，百份之一千的、全身心投入聖密修行的重要性。

也是只有真正地全身心供養　阿達爾嘛佛、供養眾生，才有可能達到即身成佛、現證涅槃、聖密虹轉的成就。

聖宗　薄伽梵　至極維摩詰　凈悟老法王聖密龍講慈悲聖示：“如果有人執著於此輪迴中的束縛，執著於此期生命的快樂，包括人或天人的期待，這就是輪迴道上的自顯現。”“如果在輪迴道中自顯現，即使最大的快樂，也只是暫時的，瞬刻就變成了‘痛苦’。”

薄伽梵　師尊曾聖密龍講慈悲聖示關於梵志〝海螺含珠〞的故事。該名王子也是因為聽了謀士的惡言誘惑，從而犯墮作業。

弟子感到這就是宇宙間正負能量的交鋒；當自身的宇宙正能尚未積累到一定的高水準的時候，必須要親近善知識。

薄伽梵　師尊聖密龍講慈悲聖示：“高祖李淵示秦王說：聖宗越年之前的綬紀開示，〝天罡貫月〞之時，正是禪讓之際：我們如如而行，聽聖宗的；聖宗開示綬紀的〝禪讓好時輪〞。

高祖李淵繼續開示：“你看有沒有可能在戰場上把三弟教育過來、把大哥教育過來？開創一個歷史的禪讓新紀元？”作為秦王李世民來說，他是感到很有份量，戰場上的〝教育〞就很困難了；不過他也是想去試試看，他說：“父皇如果有令，我一定去試試。”

所以，玄武門外就按照聖宗靈性高度的安排，就精心地安排了一齣〝禪讓皇位〞的〝大戲〞。李世民也就是為了實踐他在父皇面前的承諾，差一點生命發生危險。”

所以，玄武門外就按照聖宗靈性高度的安排，就精心地安排了一齣〝禪讓皇位〞的〝大戲〞。李世民也就是為了實踐他在父皇面前的承諾，差一點生命發生危險。”

弟子感到，秦王李世民依　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，所作的〝清淨、無我、調伏、精進〞的具體實踐，不折不扣地遵循聖宗的聖示和高祖李淵的指示，教育了弟子應該如何絕對調伏於　薄伽梵　師尊、調伏於長老上師們。

弟子對金剛蓮花敏長老的洪文很有同感──“只有實證過聖密法的修行，才會明瞭沒有甚麼比實踐離垢晶瑩，明空自鑑更妙，沒有甚麼比積累靈性功德更具有永恆價值，在宇宙中擁有實實在在的虹化轉世力量，才是最有〝權力〞的象徵。”“

總的而言，修學聖密宗，就是透徹的洞悉對宇宙隱態世界的奧秘，學習無我地對宇宙規律的掌握、控制和調動來利益有緣眾生。”

總的而言，修學聖密宗，就是透徹的洞悉對宇宙隱態世界的奧秘，學習無我地對宇宙規律的掌握、控制和調動來利益有緣眾生。”